迟子建是中国当代文学界一个颇为引人注目的独特存在。她的作品地域特色鲜明，个人风格显著，已日益引起更多文学研究者的关注，产生了越来越大的影响。 本文由对迟子建大量作品的细致解读获得的感性认识出发，借用中国传统的思想理论资源对其进行阐释，力求将感性体验与理性分析相互结合，从整体上把握迟子建独特的文学思维方式及审美理想。在此基础上以当代文学创作的现状为参照，对迟子建个性色彩强烈、民族风格突出的创作进行尽可能准确的评价与定位。 本文从三个方面入手，由作品内容来探讨迟子建创作的独特内涵。 首先，一方面，迟子建在创作中时时显现出所受中国传统伦理道德观念的影响，这体现了她对传统伦理道德理想的认识、继承和坚守；另一方面，迟子建在对其继承的基础上又对有悖人性、束缚人全面自由发展的僵化伦理道德规范进行了个人化的重新审视和改造处理。迟子建作品独特的人物塑造和作品体现出的死亡观等都表现出她与中国传统伦理观念这种特殊的关系。迟子建继承了中国传统伦理思想中符合人的真善美追求、有助于提升人的思想境界的精华部分，又借鉴了西方思想资源中对个体生命和人自由发展的尊重等内涵，在创作过程中将两者相互融会，使其作品具有了现代性追求的内质。迟子建作品中表现的以道德伦理化解现代人精神危机的价值取向、个人化叙事伦理与人的现代性追求的和谐并存，是其创作一个重要的内涵。 其次，迟子建的作品还体现出相当强烈的理想主义话语特征。她用自己洒脱不羁的想象力和独立于各种意识形态之外的理想主义话语建构了一个纸上的童话世界。她用万物有灵的自然观来观照作品中出现的事物，赋予它们以人的生命活力；同时，她还充分调动自己的飞腾起来的想象力，创造出现实生活中所没有的种种神奇美丽的意象。迟子建笔下的人物与自然界中的事物平等相处，他们将无生命的事物视为具有生命价值的应然存在，在并给予他们以充分的尊重。此外，迟于建对梦幻场景的描绘也表现出相当强烈的理想主义话语特征。这是迟于建的创作引人注目的另一个重要原因。 第三，迟子建的作品大都笼罩着浓郁的悲剧氛围，她创作的悲剧故事却呈现出一种较为特殊的悲剧形态。她创作的悲剧性作品不像西方的悲剧，不是以悲剧冲突各方面的毁灭为结局，而是趋向于悲剧冲突的化解。以道德善的提升、人格美的转化来消解悲剧结局带给人的心灵上的痛苦和震撼。迟子建的很多作品在故事层面以悲剧结束，但内在蕴涵却往往以道德的善和人性的美为结晶，悲剧冲突往往消融在一片和谐之中。这种特殊的悲剧形态体现出中国传统“中和”文化精神的潜在影响。这是迟于建区别于其他作家的又一个特点。 迟于建既拥有独异于其他作家的文学观念和审美理想，又有过人的文学天赋。作为一个蓬勃生长着的作家，她的发展前景值得我们予以期待。