韩愈视古文为载道之文，至桐城派创始人方苞主‘义理’，姚鼐在古文‘义理、考证、文章’三要素中更把‘义理’放在第一位，就是受到韩愈以来的传统文统观念的深刻影响。韩愈在‘桐城派’古文家心目中的‘文统’地位，以继承韩愈文统自居，或者说以韩愈相期许，经常出现在‘桐城派’古文家的话语之中。在他们看来，韩愈不只是古文家的典范，而是一个重要的象征符号，代表的是一种精神。“韩愈精神”“最明显的既是‘统’的观念。因有这‘统’的观念，所以他们有了信仰，也有了奋斗的目标，产生以斯文斯道自任的魄力。于是桐城派对韩文艺术传统的接受经历了一个由较为重视其艺术理论到十分重视其艺术创作经验(显现于作品)的过程。而唐宋韩愈散文接受拉开了中国古代文章学探讨的序幕，到清桐城派既推尊周秦两汉古文的传统地位又肯定唐宋八大家对古文的继承和发展总结了古代散文的写作范式从而最终促进了中国古代文章学的定型。因此，本文以韩愈古文对桐城文派的影响为重要的研究对象，这实际上是韩学史的一个阶段中的一个部分，在韩愈“师说”影响下的桐城文派以书院开宗立义，对韩愈古文在道统、文统观照下的古文实践的古文内容与古文形式进行动态的、历时的观照描述，并试图上升到文学理论的高度阐发韩文与桐城文派整体走向的深层关系，同时，又以个人研究为例，点面结合来整体观照桐城文派的韩愈古文接受。在研究中，始终保持这样一种视角，即把韩愈古文放在清代古文乃至整个社会文化的大背景中，观察韩文的作用，也透过它来展现桐城文具体的展开过程。本文对韩愈古文在“师说”的师道观的影响下的桐城文派的古文在内容和形式上进行深度解析，进而分析出韩愈古文对桐城文派古文写作的文学史和文化史的意义，同时也对韩文对桐城文派的影响的消极方面进行分析，这在一定程度上对韩文以及桐城文派的散文创作研究提供了一定的参考价值和借鉴意义，其不但具有一定的理论性还具有较强的现实性。所以本文文章框架主要设计如下。第一部分为绪论。绪论分为研究缘起、研究现状以及研究创新三个方面展开论述。第二部分为正文部分。正文主要分为三章：第一章主要介绍韩愈古文与桐城古文的时代背景、韩愈倡导“师说”与桐城古文的承继以及韩愈“文统”对桐城文论的影响三个方面来叙述；第二章主要介绍韩愈古文对桐城文派古文内容的影响，分别从“文以明道”与“义法”说的文道关系和古文作品的题材两个方面来探讨；第三章主要介绍韩愈古文对桐城文派古文形式的影响，分别从文学体裁、文学语言、文章技法三个方面论述。第三部分为结论。结论分为两章：第四章主要介绍桐城古文对韩文接受，分别从桐城古文对韩文接受的意义和桐城古文对韩文接受的局限两方面来叙述；最后为总结和展望，清桐城与韩愈一样具有创新精神，这给今天的文化传承与创新提供了一个成功的范例，但因时间和自身才疏学浅等原因不可能面面俱到，希望以后研究有突破性进展。