在社会动荡的南北朝时期,佛教在皇家大力的倡导下在民众中得以迅速发展,留下了数量丰富、制作精美的民间佛教造像。其中邺城地区佛教造像的出土丰富了北朝佛教艺术的实例,是东魏北齐时期邺都佛教艺术的缩影。尤其是2012年北吴庄出土规模较大的佛教造像,因规模较大、造像之丰富被列为2012年“六大考古新发现”。这批造像中出土的石质背屏式造像占据了这一地区大部分的造像实例,对于邺城地区背屏式造像的研究能够对北朝时期整体造像的风格特征有更深入的了解。本文基于前人的研究成果,文章分为四个部分系统地对北朝时期邺城地区出土的背屏式石造像相关问题展开论述。绪论部分对邺城地区出土佛教造像的研究现状综述,概括选题目的及意义,以及本文研究思路与方法。正文第一部分系统梳理了邺城地区佛教发展状况,首先从邺城两次被视为佛教传播中心入手,接着分析此地区僧人活动情况、义学及听经、讲经的盛行;并概括了邺城京畿范围内的造像遗存情况。第二部分对邺城地区背屏式造像中较多出现的题材、背屏的样式类型以及北朝分期进行研究。第三部分对背屏中出现元素:飞天、宝塔,以及树木纹样（龙树背龛式像）进行图像的剖析;将背屏中飞天的组合形式分类比较,并且分析飞天的样式风格;对出现宝塔纹的典型特征及信仰展开论述;并佛教艺术中出现的圣树功能及龙树背龛式造像的样式特性进行研究。第四部分将邺城地区背屏式造像分别与定州曲阳及青州佛像进行对比;并对这一地区背屏式造像的成因进行多方面的探究。