在全球一体化迅速展开的今天,已经没有了任何地区可以幸免遭到工业文明和现代信息的侵染,所有地方的地域性己无可避免的与全球性彼此关联起来。人们对某些地点的密切依恋与认同仍然存在,但这些地点本身已被脱域出来了；它们不仅是基于地域性的实践与卷入的表述,而且也受到了日益增多的来自远距离的影响。再也没有了纯粹传统的社区,所有的文化都在加速的改变,许多地区的文化已不再是当地人熟悉的意义系统,而在很大程度上是在表现远距离关系的地域情境。全球化语境让地域上亚文化区域越来越少,而现代社会的信息化爆炸让不同文化语境在不同群体中行色匆匆,也就是城市或者文化中心区域的亚文化区却越来越多,艺术人类学的观察视野也随之发生了从农村到都市、从少数民族部落到艺术群落的位移。宋庄作为当代艺术标签下中国最大、最完整、最具影响力的城市亚文化区域,是具备完整生态结构的典型性艺术社区,符合艺术人类学的田野对象标准,其典型性也保证了“解剖麻雀”式的研究结果的可行性与准确性。本文以艺术人类学的方法切入现当代艺术的研究,尽管绕开学术界对现当代艺术传统的“从艺术本体出发”研究形式虽然不是第一次被运用,而且在艺术人类学的关注视野与方法论基础上,综合运用人类学、社会学、美术学、艺术学、经济学、统计学等多种研究方法也并非首次,对艺术人类学田野工作的更是“学习经验”而不是“首次体验”,但是,通过上述方式关注艺术群落全方位的生态状况,人与人之间的谱系联系,集团与集团之间关系网络,内部与外部环境交叉相互的对比、互助、冲突、融合,梳理与分析艺术群落的生态系统与文化语境,剖析群落生态环境破坏的原因与表现,并提出保护措施,进而在此基础上,通过对艺术群落的深度解剖,并综合利用上述信息回到宏观视角总结中国当代艺术的真实面貌与根源症结所在便是本论文的最大特色与创新之处。希望本论文的研究结果一方面可以为国内当代艺术理论研究方式提供零星的参考与借鉴,另一方面得以为新时期艺术人类学在城市典型性亚文化艺术社区的个案研上作一点微薄的贡献。