翻译，包括复译，是在一定的社会文化中进行的，翻译作品，特别是复译作品的形成与社会文化有着千丝万缕的联系。本文在布迪厄文化生产场域理论的观照下，将翻译作品看成目的文化中的文化产品，剖析19世纪末辜鸿铭《论语》复译作品的产生。布迪厄将文化生产看作一个场域。文化生产场域在结构上分为两个对立的子场域：小规模的限制性生产场域和大规模的大众性生产场域。小规模场域的生产主要是为了其他文化生产者,而大规模场域是为了迎合普通读者。不同子场域的竞争特点不同。大规模场域的竞争主要是为了赢得文化威望，小规模场域的竞争主要是为了征服市场，赢得尽可能多的读者。同时，文化生产场域为场域中的文化生产者提供一个可能性空间，该可能性空间为文化产品的出现提供某些可能性。而文化生产子产域内的竞争为相应文化产品的不断出现提供根本动力。简而言之，文化产品的推陈出新是文化生产场域内不同性情的文化生产者在可能性空间的基础上进行竞争的结果。文化场域之外的因素，对文化产品的产生只起到间接的作用。在该理论框架下，本文首先分析《论语》翻译作品在19世纪西方文化中所属的子场域，继而分析19世纪末《论语》复译作品产生的可能性以及辜鸿铭对这些可能性的认识和接受，最后阐述辜鸿铭采取哪些策略与其它《论语》译者，特别是与理雅各进行竞争，导致《论语》复译作品的产生。本研究可以帮助人们加深对复译作品形成的认识，对分析其它翻译作品的出现也有一定的借鉴作用。