《论语集解》是现存最早、最完整的注释《论语》的书籍，也是我国首部以“集解”体例注释《论语》的著作。它成书于曹魏正始年间，由何晏、荀顗、曹羲、郑冲、孙邕等名家学者共同编纂而成。这部书汇集了两汉期间孔安国、马融、郑玄、包咸和魏时王肃、陈群、周氏等人注解《论语》的成果，又融入了何晏对《论语》的独特见解，实为汉魏《论语》学研究的集大成之作，其文献价值、学术价值与思想价值不言而喻。　　 本文在前人研究的基础上，运用文献研究的基本知识，梳理《论语集解》的成书和版本流传，分析它所收录的八家注。在此基础上，探究汉魏学者注释《论语》方式的演变，总结《论语集解》的学术成就及不足。　　 《论语集解》的产生是社会形势和学术演变的必然要求。它成书于曹魏正始年间，编撰时间为公元236-249年。其版本系统复杂，主要有单解本和注疏合刊本系统，尤以后者流传甚广。《论语集解》是官修裁定的本子，由集体编纂而成。其中何晏以尊贵的地位、显要的官职、深厚的学术功力而“总领其事”，主持《论语集解》的编纂，其他几人按地位高低排列，依次为荀顗、曹羲、郑冲、孙邕等。　　 《论语集解》收录了汉代、曹魏时期八家的注文。汉代孔安国、马融的注文注重名物和典制的训诂，对义理的阐释较为简洁，带有古文经学的特点;包咸的注文侧重微言大义的阐发，体现出通经致用的价值取向，颇显今文经学的特点;郑玄的注文显示出兼通博采、会通古今的特色。曹魏陈群的注文虽收录较少，但仍可看出它偏重义理阐释的倾向;周氏的注文重视名物和词义的训诂，但训释语言简洁平易，迥别于汉代;王肃的注文以汉代的注释系统为主，流露出强调权变的思想，在一定程度上反映了魏晋知识分子求变通的精神;何晏的注文更强调义理的发挥，包含有玄学化的倾向，带有形而上的色彩，在一定程度上反映了魏晋知识分子的创新意识。　　 《论语集解》的学术成就，着重是它反映了汉魏时期的学术演变:从训释体例上来说，它反映了《论语》注释方式由章句之学向集解体例的过渡;从训释方式上来说，它显示了从重名物训诂到重义理阐发的过渡;从训释思想上来说，它表现了从尊崇道德教化的儒家思想向融合儒道、以儒为主的思想演变。