尤尔根·哈贝马斯是德国著名的哲学家、社会理论家，被誉为“法兰克福学派的第二代领袖”。科学技术观是哈贝马斯理论的一个重要组成部分。在当今高新科技迅猛发展的时代，科学技术越来越深刻地影响着人类的前途和命运，科学技术在给人类谋福利的同时也带来了一定的负面后果，并引起了许多知识分子的密切关注和严肃思考，哈贝马斯作为最有影响力的一位，提出了以交往理性为基础的技术哲学思想，以构建合理性社会。本文系统地分析了哈贝马斯科学技术哲学思想，并在结合哈贝马斯的哲学思想本身的基础上，运用技术哲学和科学社会学的观点对哈贝马斯的技术思想，并进行了分析和评价。 本文首先从哈贝马斯的“认识与兴趣”中的观点出发，通过对技术的兴趣、实践的兴趣、解放的兴趣关系的论述，阐明了其批判的社会认识论：在当今的发达社会中，技术的兴趣所创造的成果——技术，已经被统治集团滥用，给人类带来了不幸和灾难；同时人与人之间的平等对话关系(人们的实践兴趣)，也遭到了阻扰和破坏，在这种情况下，只有解放的兴趣所指导的批判的社会科学，即在人与人之间建立一种没有统治的交往关系和取得一种普遍的、没有压制的共识，才能使广大阶层和社会摆脱物质匮乏和人际关系的紧张困境。其次，本文介绍了哈贝马斯的“作为意识形态的技术与科学”。哈贝马斯在该论点上继承了法兰克福学派将科技批判与意识形态批判相结合的传统，但他摈弃了那种认为科学技术从来就是意识形态的观点以及对作为意识形态的技术与科学持全盘否定的态度。哈贝马斯尤其认为马尔库塞将科技进步的功能与传统意识形态所起的虚假性和欺骗性的社会功能相提并论是不合理的。哈贝马斯从本质上把握了高科技发展的脉络和实质，提出了“科学技术是第一生产力”的观点，并认为高科技同时也是一种隐形意识形态，高科技不仅成为社会发展的最革命的力量，而且还作为意识形态影响到整个人类的生产和生活领域，包括精神领域。最后，面对科技发展的合理化问题，哈贝马斯认为，既要发展科学技术，但又不能被它所控制和奴役，只有通过对科学技术的不断反思，把技术纳入到民主对话中加以讨论，将科学技术与民主对话结合起来，才能消除科技异化的现象，这也是哈贝马斯交往理性行为理论下技术发展模式的核心部分。 本文主要是基于哈贝马斯交往理性观的视角，对其技术哲学思想进行了较为系统的梳理。根据哈贝马斯的观点，技术也属于交往行为范畴，并以此为依据阐述了技术观的深化历程，即从认知与兴趣的社会技术观到意识形态的思维技术观，上升到交往理性的行为技术思想。