仓颉及其信仰在我国传承历史悠久,地域广阔,内容丰富。据文献记载,仓颉信仰起于汉代,历朝历代都有不同程度的载述。陕西白水县不仅流传着丰富的关于仓颉的神话、传说、故事、习俗等,而且还保存着种类丰富、年代久远、文物众多、价值突出的文献,并当前社会繁荣发展,它是当地典型的文化集合点。与同类社区相比,陕西白水仓颉园建设规模最大、产业化程度最高,是当前同类社区中的典型代表。文章在绪论部分对选题的缘起、民间信仰研究的现状、研究的主要内容、范围、方法和陕西白水县概况以及将白水县仓颉信仰与同类社区信仰发展、传承状况进行比较。对研究的核心信仰、建构和传承进行概念性解释。第一部分搜集整理不同时期记录仓颉信仰的文献,按照时间和仓颉信仰发展的情况,将文献材料分为秦及以前的记载、汉代的载述、唐代的研究与记载、宋代的论述、元明清时期的保存与记述以及民国至建国前的保护六个阶段进行探讨,分析不同的历史时期仓颉信仰存在的状况。第二部分对白水县人日常生活中的岁时与祭祀、日常生活、传说故事和其他事件四个方面进行描述。从这些行为实践中可以初步发现白水人生活中的仓颉信仰存在状态。他们既通过参加集体祭祀活动获得心灵的净化和回归,向仓颉祈祷维持平稳的生活。也通过从不同的角度讲述仓颉传说获得自身的文化“权威”地位,实现自我的文化表达需求。第三部分从两个方面对当代社会仓颉信仰的建构与传承进行论述,通过对白水仓颉信仰空间、不同阶层团体对信仰文化的建构以及在建构中存在的问题进行论述。探讨仓颉信仰在建构所具有的“权威性”和“多元性”。对仓颉信仰的传承原因、传承方式和传承中存在的问题进行分析,进一步认识当代社会仓颉信仰在白水发展、传承的方式。结语中认为陕西白水仓颉信仰在漫长的历史发展过程中,吸收着不同时代的文化内容,适应着时代发展需求。它是一个“活态”的“文化生命体”,在发展过程中不断的进行“调试”,形成了自我保护、自我发展和自我生息的文化机制。