尉迟敬德从历史的一员武将到今天人们熟知的门神形象,在传播过程中其形象发生了诸多改变。论文通过尉迟敬德唯一留存的《谏亲征高丽疏》和史料中关于尉迟敬德的记载,概况分析了自我叙事及历史叙事中的尉迟敬德形象特征:深谋远虑、骁勇善战、忠贞不二、率性鲁莽,并对其有争议的籍贯进行考辩,得出尉迟敬德为朔州鄯陽人的结论。基于尉迟敬德形象生成的历史语境,论文通过整理分析唐初轶事小说、元明戏剧、明清小说,对文学史中的尉迟敬德形象进行了初步分析,总结归纳了尉迟敬德文学形象对史料的继承和发展的几个方面,即后世小说始终围绕尉迟敬德骁勇无敌、忠贞不二、率性鲁莽进行反复渲染,并创造性地塑造了尉迟敬德憨直可爱、嫉恶如仇、公平正义等形象特征。文学史中的尉迟敬德形象在传播过程中不断变异,而且越来越世俗化。不仅弥补了历史叙事中敬德身世、家庭、遭遇的空白,还不断细化敬德介休降唐的历史事件,创造性地构想了尉迟敬德被贬的故事情节,突出表现了尉迟敬德的忠贞不二以及英雄落寞的悲哀。尉迟敬德的传播演变必然存在某种传播动因,论文结合官方的儒家传统观念、市民的世俗文化两个方面,探讨了尉迟敬德形象传播的文化动因,并分析了尉迟敬德作为门神的民间信仰在传播过程中与文学的互动作用。论文旨在通过史料的整理、文学形象的分析,尝试从传播学角度对尉迟敬德形象的演变进行梳理,从而探讨历史、文学、文化之间的潜在关系。并得出结论,即文学在借鉴历史的基础上,进行了创造性的的改编,而推动文学改编的内因,恰恰是传统儒家思想的官方表达和民众理解的儒家思想的继承与对抗,突出表现了民众对传统儒家文化的自我解读。