在英国文学史上，萨缪尔·泰勒·柯勒律治是一位有着重要影响的诗人、批评家，同时也是欧洲近代基督教思想史上有着鲜明个性的思想家和浪漫主义神学家。英国文学史家、批评家圣茨伯利曾经把他和亚里士多德、朗吉努斯并称最伟大的批评家，哲学家约·亨·缪尔海德（John Henry Muirhead）也宣称柯勒律治是唯心主义哲学中唯意志论形式说的创始人。从柯勒律治优秀的诗歌里面，我们处处可以发现他那奇幻的想象和诡谲神秘的意象；从他独特的文论里面，我们又能感受到他那透彻的分析以及充满哲理的思辨。他才华横溢，热情奔放，饱满的情感可以从他的内心自然的流露；他知识渊博，思想深邃，讲起话来滔滔不绝，所思所想溢于言表；他热爱自然，向往田园生活，拥有“湖畔诗人”的美誉；他虔诚信教，诗化神学，每一首诗作都闪现着神性之美。对于这样一位集诗人、文学批评家、哲学家和神学家于一身的人，人们无法也不能拒绝对他的研究。在十八世纪的欧洲，柯勒律治出生的时代正好是启蒙运动和浪漫主义运动的交汇时期。此时，代表启蒙主义的理性精神和代表浪漫主义的神性精神在这里相遇并产生剧烈的碰撞。这一状况给当时诸多的哲学家和神学家提供了思想交流的契机，而文学家和诗人也以此为理论根基开展文学创作。十八世纪末闯入诗坛的英国诗人柯勒律治就是其中的典型代表之一。柯勒律治的诗歌充满想象力，富有宗教情趣，闪现着神性美，这些诗歌特点得益于他对诗学观中两个精神维度的坚守。本文正是从他诗学观的这两个精神维度来展开研究。在引言中，本文首先对基督教神学和西方的理性精神进行了简单的理论梳理，并发现柯勒律治对两者都有较深入的理论思考。紧接着本文在第一章中分别从启蒙时期、后启蒙时期以及宗教方面对柯勒律治诗学观的精神背景进行了考察，考察的结果是在柯勒律治诞生的十八世纪理性精神和神性精神同时发展到一个高峰阶段并产生了碰撞。在此过程中，柯勒律治有着深切的体验并进一步形成了他诗学观的两个精神维度——理性之维和神性之维。第二章和第三章分别从柯勒律治的理性认识和神性探讨两个方面来集中分析他诗学观的这两个维度。文章结语部分对柯勒律治诗学观的两个精神维度进行了总结，并点明了这两个维度在其诗歌中的体现，以此期望对他的诗学观能有全面了解。