射日神话是世界范围内流传的神话类型,其在斯蒂·汤普森(Stith Thompson)《民间文学母题索引》中的编号为:A716.1文化英雄射落太阳,包括两个中心母题:一、多日(月)并出;二、英雄消灭多余的日(月)。本文以书面文本资料为基础,通过对中国壮侗语族37篇射日神话异文的综合、分析、比较、归纳,力求揭示中国壮侗语族射日神话的形态结构及其蕴含的文化信息,并在此基础上探究其宗教仪式原型。本论文共分四个部分:绪论、正文、结语和附录。绪论包括研究对象的提出和研究的缘起、国内外相关研究综述、研究的目的和方法以及相关术语的解释。正文包括以下三方面的内容:一、综合运用民间文艺学中形态学理论和母题分析法,对中国壮侗语族射日神话进行语言层面上的形态结构分析。论文对中国壮侗语族射日神话37篇异文的情节进行了母题归纳,共提炼出10个母题和六个情节段。参照刘魁立先生在《民间叙事的生命树——浙江当代“狗耕田”故事情节类型的形态结构分析》一文中采用的树形形态结构图,将中国壮侗语族射日神话的形态结构绘制了一幅树形图,并依据各个异文的母题及母题排列的异同,将37篇异文归结为五个类型变体。二、运用神话学和人类学理论,对壮侗语族射日神话进行文化解读。分别从四个独具民族特色的神话类型变体中总结出三个文化主题,逐一对其进行文化阐释。依次为:(一)、为子复仇型射日神话:远古稻作文化的折光;(二)、公鸡唤日(月)型和太阳报复型射日神话:人与自然和谐共处的生态意识;(三)、许诺-食言型射日神话:社会经济与道德形式转变中民众愿望的宣泄。三、论文在前述研究的基础上探寻中国壮侗语族射日神话的原型。依据弗雷泽(James George Frazer)的神话与巫术仪式的对应观点,通过对壮侗语族射日神话中巫术因子的剖析,揭示其与远古控日巫术仪式的渊源。结语部分总结了全文并指出研究的不足。在结语之后附上了中国壮侗语族射日神话37篇异文的情节及母题对照表,以及中国壮侗语族37篇神话异文出处来源表,以备查询。