【摘 要】
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阿甘本对生命政治的思考集中在《神圣人》系列的著作中,他在全方位地审查西方政治对生命的分隔与捕获后,给出了生命救赎的方案,这个方案,不指向任何一个特定的阶级与斗争,它是无组织、无目的、只指向纯粹潜能性的生命自身,此即“生命-形式”（form-of-life）。“生命-形式”是阿甘本反思生命政治的逻辑起点,也是他破解其运行的哲学目标。与西方政治将生命作为对象的“死亡政治”不同,阿甘本的“生命-形式”概
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阿甘本对生命政治的思考集中在《神圣人》系列的著作中,他在全方位地审查西方政治对生命的分隔与捕获后,给出了生命救赎的方案,这个方案,不指向任何一个特定的阶级与斗争,它是无组织、无目的、只指向纯粹潜能性的生命自身,此即“生命-形式”（form-of-life）。“生命-形式”是阿甘本反思生命政治的逻辑起点,也是他破解其运行的哲学目标。与西方政治将生命作为对象的“死亡政治”不同,阿甘本的“生命-形式”概念,不仅通过生命潜在的“不作为”使西方生命政治机器失灵,而且还将之指向了未来共同体和幸福生活,使之具有肯定的政治内涵,尽管他没有将之与现实斗争结合起来。面对西方生命政治不断将生命赤裸化,阿甘本的“生命-形式”概念在思考人的潜能方面无疑具有积极的意义,但他要求保持潜能的“不作为”,终究无法成为现实的行动。他思考的政治,不是“做”的政治,而是“思”的政治,其哲学不是教人行动,而是让人沉思。
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