“两脚踏东西文化，一心评宇宙文章”，林语堂多元化、开放性的文化接受姿态，使他在文学观念及文学创作中，呈现出矛盾性、复杂性的特点。林语堂在探索中国传统文化时，自觉地偏爱于中国道家文化。但林语堂没有完全拘泥于道家思想，他有选择、有辨别、甚至有反叛、有背离。因此，林语堂的文学主张和文学创作在渗透着浓厚的道家思想的同时，又有着异质的思想及文化。林语堂“一捆矛盾”的特点是怎样体现在他的道家思想意识中的呢?他又是怎样在文学主张和文学创作中体现道家思想的?是什么原因使林语堂一步步接受道家思想呢?在文学主张中，林语堂把道家思想贯穿于“幽默”、“闲适”、“性灵”的始终，成为他建构文学观念的核心。但在实际创作中却不时有违背自己文学观念的作品出现。他感愤于现实，不平则鸣，无法真正怡然出世。这与他倾心于道家思想，却又不拘泥于道家思想不无关系。在文学创作中，体现出浓厚的道家哲学意味。林语堂虽然把儒家、佛家思想融于其中，但充溢于作品中的女性崇拜、宿命论思想以及对生命的思考，使道家思想自然而然地成为作品的主体思想。社会的动荡，童年生活环境及表现主义对他的影响，使林语堂最终走向道家思想的神殿。故乡灵秀美丽的山山水水，和乐美满的家庭氛围，培养了他洒脱灵动的性格气质。风云激荡的社会现实最终使他退隐于自我的园地，而此时表现主义注重表现、直觉的理论，最终促使林语堂在中国传统文化的浩瀚海洋中，选择了道家思想作为他文学观念的核心。林语堂赋予了道家思想以新的理解，也为自己的文学主张及文学创作带来了独特的魅力。