宋代诗歌作品繁多,流派纷呈,理论发达。诗话作为诗歌理论的一种表现形式,在宋代得到了充分发展。以作者生平经历为参照,以创作背景为基础,以诗话作品主体为皈依,以诗学影响和局限为拓展,来研究诗话理论著作,不仅可以全方位了解其诗学理论观点,还能以发展、批评的眼光,不断丰富中国诗学理论体系。《艇斋诗话》是南宋一部重要的诗歌理论著作,诗学理论内涵丰富。作者曾季貍,字裘父,生卒年不详,生活于宋徽宗至宋孝宗时期,属于宋代南丰曾氏家族一员,一代文豪曾巩弟弟曾宰之曾孙。季貍生活时代,恰逢曾氏家族衰落,季貍仕途不顺,应第落榜但拒绝引荐,性情恬淡,隐居而终。一生结交名流甚广,颇有声名,好论诗,著述丰富。《艇斋诗话》的写作背景,是在宋代文化与文学繁荣的基础上,与宋代的议论风气、诗文改革、党争和宗教观念等都有着密切联系。宋代繁荣的文化为文学理论的孕育提供了直接土壤,宋代文学创作的兴盛催化了文学理论的产生,宋代流行的批评风气为文学理论发展指明了目标和方向,宋人批评意识的自觉为文学理论的蜕变提供了创新的灵感和视角。曾季貍与江西诗派中人交往密切,故《艇斋诗话》论诗受江西诗派影响,阐释江西诗论,并在其基础上有新的理论总结。在诗人论方面,主张诗如其人、“知人论世”,推崇杜甫、苏轼和江西诗派诗人。在诗歌创作上重视“夺胎换骨”,讲究用字、炼句、谋篇,主张“对景能赋”和“活法说”。风格上论述了多种诗歌风格:“雕镌雄健”、“平易浑成”、“雍容简远”、“秾纤合度”、“简古易读”、“精深难窥”,主张诗歌创作以实景为基础,做到平淡含蓄、韵味无穷,反对直白浅陋和过度虚构。在诗歌鉴赏方面,高度肯定唐诗和《选》诗的艺术成就,主张诗歌要有“思致”,“以悟入为主”,克服了江西诗派末流一味用典、形象枯竭的弊端。在诗歌批评和发展上,重视诗歌的美刺作用,主张转益多师,反对露才扬己,论述文学发展盛衰转换之规律,并考证版本、纠正讹误,为我们研究作品和理论提供了宝贵借鉴。在研究《艇斋诗话》诗学理论基础上,进一步思考拓展,既要看到其诗学影响,还要批评其理论局限,更深入理解曾季貍和他的诗学思想,才能挖掘新的理论内涵,在中国诗学理论坐标中找到其真正的价值所在。