陕北民歌作为我国的非物质文化遗产其地位与价值不言而喻。自2008年陕北民歌顺利入选为国家第二批非物质文化遗产以及2009年出版的陕北民歌译作《西北回响》以来,陕北民歌受到了空前的关注,更多的学者开始从事陕北民歌的研究和翻译。作为一种特殊的词汇现象,叠词广泛存在于陕北民歌中。但由于叠词在英汉两种语言中存在着很大的差异,增加了叠词英译的难度。因此,鲜有针对陕北民歌中叠词英译的研究。叠词的广泛使用使得民歌朗朗上口,生动形象,将民歌的韵律、意象和形态表达的淋漓尽致,增加了乐曲的演唱快感。因此,陕北民歌中叠词的英译研究是极其有必要的。目的论将翻译视为一种带有目的性的交际活动,认为译者应从目标受众的角度出发,对源语文本的信息进行必要的选择、加工或重组,注重在目的语情景中实现译文的预期功能和交际目的,是指导陕北民歌英译的不二之选。目的论广泛用于说明书、广告词、新闻文本、旅游词的翻译,但很少用于歌曲的翻译,更不用说用于陕北民歌中叠词的英译。陕北民歌是陕北文化的结晶,具有浓厚的地方特色,作为文化的一个重要组成部分,对中国文化的完整性做出了重要贡献。因此,本文尝试从目的论角度分析陕北民歌中叠词的英译。本文以目的论为理论依据,对《西北回响》里叠词的英译现象进行了详细的分析,本研究主要涉及王宏印英译陕北民歌中的叠词时采用的翻译方法以及产生的效果。《西北回响》是王宏印教授历时九年辛劳编写的陕北民歌中英文对照本,共包含了105首陕北民歌,该书自出版以来受到社会的普遍关注和国内学者的广泛认可。通过研究,本文有以下发现。在翻译陕北民歌中的叠词时,根据不同的翻译目的,王宏印选择了不同的翻译方法。第一,考虑到目标语言读者的语言和文化习惯,为了确保他们理解目标文本,王宏印将译文中的方言变为英语中的习惯表达法,力求以各种形式的英语诗歌特点或言语表达习惯进行翻译。为此,选用了头韵法、尾韵法、拟声法等。第二,一方面考虑到忠实于原文,向西方读者传递异国风味和深厚的民族文化;另一方面考虑到受众的文化背景,为了达到文本的信息与呼唤功能,王宏印采用了谐音、音译加解释、直译的翻译方法。第三,为了达到语内连贯,建立起译文与受众间的联系,王宏印遵循了连贯原则,采用了语义翻译、省译法和人称转换法。希望通过本研究,能为陕北民歌的英译研究提供一个新的研究视角。