【摘 要】
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我国自上个世纪八十年代以来关于“美学”研究对象和学科定位等自身规定性的跨世纪之争,促使我们不得不追根溯源回到德国哲学家鲍姆嘉通(Baumgarten,A.G1714-1762)和他在“埃斯赛迪卡”(Aesthetica)即最初的“美学”学科建设上的始初意向。本文围绕“感性认识的科学(逻辑自洽的系统理论)何以可能?”这个核心问题,考察和分析了相关文本中鲍氏对Aesthetica及其它有关美学学科最初
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我国自上个世纪八十年代以来关于“美学”研究对象和学科定位等自身规定性的跨世纪之争,促使我们不得不追根溯源回到德国哲学家鲍姆嘉通(Baumgarten,A.G1714-1762)和他在“埃斯赛迪卡”(Aesthetica)即最初的“美学”学科建设上的始初意向。本文围绕“感性认识的科学(逻辑自洽的系统理论)何以可能?”这个核心问题,考察和分析了相关文本中鲍氏对Aesthetica及其它有关美学学科最初规定性的相关概念所作的规定,来尝试辨析“埃斯赛迪卡”的理论对象和研究性质。得出初步结论:1、如果“美学”要可能即有必要和有资格成为一门独立科学,就必然和只能是关于感性认识而不是关于“美”、亦非仅关于艺术的科学；2、对感性和感性认识做哲学地而非实证地研究,必然涉及对“人”这种以感性为基本存在方式的存在者的本然状态的重新反思,涉及对个体“生命体验的真实”的触碰。3、在探析“埃斯赛迪卡”即美学的研究对象和理论性质的基础上,文章进一步划定了“美学”类学科与相关学科群(文艺理论、艺术哲学)之间在历史和现实中的关系,重新对“美学”作为“埃斯赛迪卡”中译名的含义进行了反思。
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