【摘 要】
：
坐落于青藏高原东缘的迭部是历史上以藏族为主的少数民族聚居区。迭部因其特殊的地理位置和环境特征成为易守难攻的战略要地和唯一通道,多民族曾在此定居,形成青藏高原民族交往交流交融的通道。1935年和1936年,红军长征队伍两次途经迭部,留下了光辉灿烂的革命遗产,迭部也因召开俄界会议成为长征史上的重要驿站,因腊子口战役成就了中国共产党战争史中的重大事件。红军在迭部期间,得到了当地各族人民的帮助和支持,也积
论文部分内容阅读
坐落于青藏高原东缘的迭部是历史上以藏族为主的少数民族聚居区。迭部因其特殊的地理位置和环境特征成为易守难攻的战略要地和唯一通道,多民族曾在此定居,形成青藏高原民族交往交流交融的通道。1935年和1936年,红军长征队伍两次途经迭部,留下了光辉灿烂的革命遗产,迭部也因召开俄界会议成为长征史上的重要驿站,因腊子口战役成就了中国共产党战争史中的重大事件。红军在迭部期间,得到了当地各族人民的帮助和支持,也积极向各族群众宣传中国共产党的民族政策和北上抗日目标,呼吁反抗压迫,实现民族解放,形成了具有迭部特色的长征记忆。红军队伍离开迭部后,有数十位红军战士因病因伤流落当地,受到藏族同胞的救助和帮扶,他们同样以崇高的革命理想和战斗精神为社会主义建设和迭部发展贡献力量,延续了迭部长征的社会记忆。进入新时代,迭部各族群众通过保护红色资源、发展红色旅游、重走长征路等方式加深迭部长征的社会记忆,使得迭部成为青藏高原上的红色小城,吸引着世界各地的专家学者和游客前来参观,在延续革命传统的同时树立了中华民族交往交流交融的迭部范本。通过迭部的个案,既可管窥红军长征在民族地区的深远影响,也为如今铸牢中华民族共同体意识提供了实践依据。
其他文献
随着体育强国建设战略的深入实施,体育的地位在我国强势崛起。作为发展体育事业的重要载体,体育场馆在我国社会也显示出了非常强劲的发展势头,其关联作用日益明显,尤其是在物质基础条件优越的城市,表现的更为突出。在与城市的长期磨合发展中,体育场馆对城市的向好发展都起到了积极的作用。基于此,本研究运用文献资料法、案例分析法、实地调查法、数理分析法、逻辑分析法等研究方法,以体育场馆与城市的作用关系为研究主题,探
“以人民为中心”是法治中国建设的根本性原则。厘清中西方法治的“人民性”异同关乎法治实践的成效，坚持“以人民为中心”不仅是习近平法治思想的根本宗旨，还是中国共产党建设法治中国的根本立场，有助于为全球法治文明新形态提供经验镜鉴。近年来，国内学界关于“以人民为中心”法治中国建设的研究主要聚焦其理论来源、法治的“中国化”“时代化”等方面；国外对“法治中国”建设研究专题较少，主要聚焦于马克思主义法学及其中国
随着互联网技术的迅速发展和智能终端设备的兴起普及,中国已经进入了自媒体时代,公安机关也开始面临这个新时代的重要议题,即应对处理网络涉警舆情,尤其是负面舆情。由于公安机关职能性质的特殊性与敏感性,涉警负面舆情的应对是公安机关在自媒体时代的重要工作内容,也是打造公安良好形象、提升公信力的关键一环,同时也对维护社会稳定有重要意义。本文从具体的案例“太原乘客殴打网约车司机”事件入手,详细分析整个事件的起因
大昭寺（ra sa’phrul snang gtsug lag khang）作为一座始建于公元七世纪的古老寺院,已有一千三百多年历史,在藏传佛教中拥有重要地位,其兴衰历史贯穿于佛教在西藏传播、发展、衰落,到最终本土化的全部过程。虽有后来学者撰写过大昭寺相关历史著作,但未找到比《神变祖拉康母寺与子寺志·水晶明镜》（lha ldan sprul pa’i gtsug lag khang gi ma b
卓尼位于青藏高原和黄土高原的过渡区域,自明朝以来属于洮州卫管辖,作为西部边疆少数民族地区,中央王朝通过一系列制度对这片地区进行治理,僧纲制度是治理手段的一种。僧纲制度是明朝在总结了从南北朝开始逐渐形成作为重要宗教管理制度运行近千年的僧官制度,并进行一定的修改移植在西部民族地区的宗教管理手段。僧纲在设计之初“僧俗并设”,属于流官官僚体系,但在实际的运行过程中,这一制度在卓尼地区产生了明显的异化。卓尼
曹法镜是九世纪敦煌的高僧。他的前半生生活在吐蕃占领敦煌时期,后半生生活在张氏归义军统治之下。他师从吴法成,担任都僧政,入京进论,讲经授学,享誉河西。本文首先对目前发现的所有与他有关的敦煌文书,进行收集、整理、解析;并以曹法镜为线索,向上追索曹法镜的思想来源,即唯识学从印度到中国,从中原到河西,从昙旷到法成再到法镜的过程及变化。在此基础上,详细了探究曹法镜的思想体系、讲经事业和佛事活动。通过对曹法镜
莫高窟第464窟是敦煌晚期石窟的代表性洞窟之一。该窟原为多室禅窟,后经两次重修而成为礼佛窟。关于该窟的开凿及重修年代,学界多有讨论,但至今仍存在较大争议。敦煌研究院有关专家根据第464窟多室禅窟的特殊形制推断其开凿于北朝或稍早时期,另有学者以该窟与莫高窟北凉第268窟以及吐峪沟同时代第42窟的洞窟形制更加接近为由提出该窟开凿于北凉的新看法。然而这一比定似有不确,当以北朝说较为稳妥。第464窟后室壁
河东柳氏发迹于魏晋,鼎盛于隋唐,与同时期的裴、薛两族并称为河东三望族。其中,北朝时期是河东柳氏家族发展的重要阶段,这一时期,柳氏主要族支因北方动乱而先后南徙,分为东西两眷。北方统一后,东西两眷又相继北归。然而,目前的研究较多关注徙居于南方的柳氏东眷,对北朝时期河东柳氏的整体研究有所欠缺。近年来,与中古时期河东柳氏相关的碑志材料不断刊布。碑志材料记载了传世文献之外较为丰富的河东柳氏相关的家族世系、族
北魏是我国历史上开凿石窟的第一个鼎盛时期。云冈石窟是北魏佛教艺术的集大成者,它汇集了当时中国北方的洞窟结构、造像特点和佛教思想并在其基础上继续发展,形成了云冈模式。云冈模式不仅归纳了云冈石窟的风格和特点,而且对其他石窟的开凿也产生了明显的影响。本文就云冈模式对甘肃地区主要石窟的影响进行讨论,对云冈模式在甘肃北魏石窟的扩展及其佛教艺术和思想自东向西的传播等问题做较为系统的讨论。本文首先就云冈模式的扩
随着社会经济的不断发展以及科学技术的进步,各类犯罪活动也走向更隐秘、更复杂的犯罪趋势。传统的侦查手段对层出不穷的新型犯罪的打击效果越来越低,难以适应新型犯罪模式的发展。基于打击犯罪和保障社会利益的需要,诱惑侦查应运而生,诱惑侦查在司法实践中以其独特的侦查模式和方法,弥补了一般侦查手段在隐蔽型犯罪侦查上的缺陷,极大的提高了案件侦查的效率。但诱惑侦查手段本身充满了风险,如果使用不当可能会造成风险损失的