晚清时期,是中国“三千年未有之大变局”,国家内忧外患,政治、经济、军事、文化均面临着前所未有的危机。道德风俗亦发生嬗变,官德败坏、士习恶劣、民风浇漓,旧的纲常礼法严重束缚人的伦理精神的更新。面对严重的社会问题和道德危机,本着仁民爱民之心,在继承儒家传统伦理文化的基础上,宋恕对不合时宜的道德风俗极力予以批判,并提出一系列改造的建议和举措,更是创下一些别具特色的重塑国人伦理精神的特色教化之道,给我们留下一笔宝贵的实践经验和精神财富。本文依托《中国近代思想家文库:宋恕卷》这一主要文本,充分挖掘和提炼宋恕的伦理思想,作了一个较为全面而系统的研究,主要内容和观点如下:论文第一章简述宋恕其人及其伦理思想得以形成的背景和源泉。宋恕出身于一书香人家,自幼有着良好的传统儒学教育。他兄弟姊妹众多,其中长弟待其不仁以致酿成家难对其影响深重。宋恕治学从“三王”（王充、王通、王阳明）入,而又兼收百家之长,尤其推崇黄宗羲和颜元之学,其《六字课斋卑议》一著是考察宋恕伦理思想的重要文本。他自觉融入到变法改革的时代大潮中,为挽民族命运,致力于从儒家传统和东西学中汲取有用资源,终究给出一套自己的解决方案。论文第二章指陈宋恕伦理思想的哲学基础、方法论特征及其思想特点。宋恕异于诸多时人唯心论之哲学倾向,而“极端主张惟物论”;也正因其唯物论主张,使其往往从实际出发,坚持实事求是的方法论。宋恕还具有朴素的辩证法思想,他坚持事物变化发展的原理,以此来看待道德的变迁、改革与进步;又凡事坚持两点论,并看到事物的因果联系和相互转化,使其往往能坚持具体问题具体分析的原则。宋恕对伦理道德的研究与分析主要采用怀疑与批判、历史比较和因明逻辑的方法,从而使其伦理思想更具思辨性、前瞻性与合理性。此外,宋恕的伦理思想体现出典型的激进与保守相纠葛的矛盾特点。论文第三章道明宋恕对儒家传统伦理思想的继承与弘扬。宋恕持崇儒抑法的总体立场,坚守儒学原始真义,他认为自秦以后的儒学都被法家之学给歪曲和变乱了,成了“阳儒阴法”之学,而这也是致使“神州长夜”的根源。为此,宋恕毕其生于力攻阳儒阴法之学,尤其是力攻程朱理学,试图“变法家之天下为儒家之天下”。为了实现这一治平宗旨,他提出“以黄氏之说为体,以颜氏之说为用”的主张,即在政治上推行黄宗羲以民为本的仁政,而在具体操作上采用颜元的教化之术,如此政教合一,则小康、大同可期,唐虞、三代之风可复。针对当时流行的保教、改教主张,他又提出“复孔教”一说。宋恕还继承了孟子性善论的人性论思想和儒家一贯的民本思想传统。性善论是为其改造旧伦理及扩充善性、人人可教化的道德理论而服务的,以民为本则是其伦理思想一以贯之的出发点和落脚点,也是其区别于时人多以“国”为出发点而考虑问题的一大特点。论文第四章着力阐述宋恕对传统道德风俗的批判与改造。晚清时期中国传统道德风俗已然嬗变:官德败坏、士习恶劣、民风浇漓。从道德主体或说社会阶层的角度看,宋恕对官、士、民之道德、习气和风俗均予以重新的改造。首先是从更律法、改官制和设议院三个层面来打造政风,力求提高官德水平与行政效率。作为四民之首的“士”已然变质,主要为科举制度和八股取士所致,宋恕对之予以极力抨击,先后主张“废时文”和“改试令”,并提出一整套改革科举制度、建立近代学制的理论,及作出改革学风、重塑士习的教育尝试。宋恕对“民”的改造重点选取了女性这一长期以来处于弱势和被压制的群体,对不合时宜与情理的嫁娶礼律、旌表律例作了改定,并制定出“三出、五去礼律”和男女析产律例,来维护女性应有的权益。又为童养媳、娼、婢和妾四类“极苦之民”代言,并提出相关的解救措施。至于女性缠足这一陋俗,宋恕更是追本溯源,提出切实可行的对策和作出其自觉禁缠的努力。论文第五章提炼宋恕为重塑国民伦理精神而直接或间接主张的一些特色教化之道。主要有四:一是宋恕强调议论的“平实之美”,认为议论存在着“隔病”与“混症”,而需以“设身处地、实事求是八字汤”和“识字、游历四字汤”加以对症治疗,这其中很重要的便是包含着道德判断与评价的标准问题,即实事求是。此外,宋恕还提出政治议论要“戒高空”之病,应做到由“卑实”向“高实”的目标迈进,中国一贯政治伦理一体化,这同样是讲道德判断的标准问题,即应从实际出发,实事求是。二是宋恕在道德教育方法上提出“间接教育”和“特别教育”的主张,并倡议设立学会、图书馆、译书局、阅报所和宣传讲习会,以此来渐化一些不良之俗,从整体上提高国民的文化水平与道德素质。三是提出辨别“国粹”与“国糠”的标准,即“营私”与“爱众”,以此来正确对待历史遗留下来的道德遗产,并力图实现“国粹”与“欧化”之调和,使真国粹的价值得到应有的保护与弘扬。最后是从宗教中寻求道德规范的依托与支持。宗教教义中含有道德劝诫的功能,如不杀生、不作恶等,这些对铸造人之德性均有裨益。结语部分指出其理论的意义和不足之处。宋恕有着大胆的怀疑和批判精神、实事求是的治学态度、浓烈的爱国情怀和人道主义精神,这是我们今天仍然需要坚守的宝贵财富。当然,其伦理思想亦尚存一定的不足之处,这也正给我们以反面的思考和启迪。