岛崎藤村是日本近代文学史上杰出的抒情诗人和新文学的开拓者,其文学创作跨越了明治、大正、昭和三个时代。岛崎藤村以诗歌创作为起始正式走上了文学之路。他的第一部诗集《嫩菜集》的出版,宣示了日本现代诗歌黎明时期的到来,在日本文学发展史上具有划时代的意义。而岛崎藤村也由一名普通的教师,一跃成为著名诗人,赢得了日本文坛的赞誉。《嫩菜集》中的作品,以清新伤感的笔调讴歌了日本近代青年的孤独与烦恼,表达了他们反对旧的封建道德、主张自由解放的愿望,开创了日本近代诗的新局面。随着生活体验的丰富和对社会观察的深入,岛崎藤村开始试图寻找一条“超越自我”的路,于是他开始着手于小说创作。岛崎藤村于明治29年进入明治学院,并于翌年接受了基督教的洗礼。岛崎藤村就读于明治学院期间,通过学习英语亲近欧洲文学,与欧洲文学家莎士比亚、华兹华斯等人的自由思想产生共鸣,并由于信仰问题的矛盾陷入了困惑。与此同时,岛崎藤村拜读了以松尾芭蕉为代表的元禄文学作品,从中发现了崭新的世界。他不仅与松尾芭蕉的“无常观”产生了共鸣,在生活方式上也深受松尾芭蕉“漂泊观”的影响,选择漂泊流浪。同时受欧洲文学和日本古典文学影响的岛崎藤村最终偏离了基督教的世界,选择了退教。虽然岛崎藤村从入教到退教之间间隔时间很短,但是,信仰一旦开始就势必会在其世界观上烙下痕迹。因此,起初岛崎藤村的世界观也难免会受基督教戒律和教义的影响,最为明显的就是受同是基督教徒的北村透谷的影响,信奉灵肉二元论。因此,在岛崎藤村的观念里既有西方的“原罪意识”,又有东方的“无常观”,这两种思想在在他脑海里进行着激烈的斗争,最终青年时期的岛崎藤村选择了与自然为友,与自然同化,在与自然对话中寻求解脱和追寻自我。了解岛崎藤村的自然观有助于理解岛崎藤村创作思想的变化。本文由五部分构成。第一部分由本论文的研究意义、研究目的、先行研究以及创新点组成。第二部分简略介绍了岛崎藤村的四部诗集《嫩菜集》、《夏草》、《一叶舟》及《落梅集》,并针对诗集里出现的自然描写进行了分析,在此基础之上总结了其对自然描写的特征。第三部分从东方思想和西方思想两个方面考察了岛崎藤村的自然观。岛崎藤村受松尾芭蕉的影响,并与其“无常观”和“漂泊观”产生共鸣。与此同时,岛崎藤村受西方思想的影响接受了基督教的洗礼,成为基督教徒,在思想上呈现出“灵肉二元论”的倾向。同时受欧洲文学和日本古典文学影响的岛崎藤村随着性欲的觉醒和对自然美的发现,最终偏离了基督教的世界,选择了退教。最终与松尾芭蕉的“造化随顺”、“物我一如”的思想产生共鸣,选择了以自然为友,在与自然对话中寻求解脱和追寻自我之路。岛崎藤村的自然观主要表现在以下三个方面:一是认为自然是无限、永恒的;二是认为永恒的自然是以变化着的自然物来表现的;三是认为人若和自然合二为一,便会无喜无悲。第四部分论述了岛崎藤村的自然观对其早期文学创作的影响。对自然美的发现是促使岛崎藤村脱离基督教,登上日本文坛成为一名浪漫主义诗人的理由之一。另外,他的诗歌创作中纳入了很多对自然的描写,表达了作者想与自然合二为一,在“物我一如”的境界中追寻自我的思想。第五部分是本文的总结。总之,岛崎藤村自然观的形成及变化是在研究岛崎藤村文学的时候必须加以注意的问题。本人能力有限,希望通过拙稿对此问题稍作触及,以求抛砖引玉。