本文关注的对象首先是在古代帝制中国社会通过“女扮男装”假扮男子获得男性特权的13位女性。其中,以“女扮男装”从军和“女扮男装”入仕的女性最具代表性与典型性,是本文着重关注的研究对象。本文采用历史学传统方法,以大量相关的历史文献为依据,以马克思、恩格斯唯物史观为指导,从历史学、社会学、心理学等方面全方位考查“女扮男装”的历史事实,解构她们的行为特征与差异,以寻找终极历史启示。第一章中,交代了古代社会女性“女扮男装”行为的社会根源,是性别权力失衡,主要影响因素是生产力、私有制和战争的推动。同时,用不同时代背景下的历史片段来展现性别权力失衡后的社会表现。之后,针对13位“女扮男装”女性的历史文献,从文献出处、真实性辨析以及人物事迹介绍、情况辩伪等角度拓展开来分析。第二章和第三章中,采用先梳理“女子从军史”、“女性从政史”作为拓宽主题纵向深度的必要步骤,再分别将“女扮男装”从军与入仕行为本身进行较为艰巨的历史文献考证,归纳提取关键信息后,从而正式解析对比得出结论。在研究对比后发现,战争与政治的动态变迁中,这两类女性有诸如时代、阶级出身等诸多不同之处。她们的共同点在于,在从军和入仕前都有着长期的“女扮男装”经验。出身、阶级与受到的教育高低并不是驱动“女扮男装”行为的因素之一,只是影响着她们“女扮男装”之后的选择。她们在自尊和自我实现的需求中,总是以当时的男性标准来要求的。她们的行为解构后,不仅会带来学术意义上的启示,更会给整个现实中性别意义的探索带来启示。这个启示是——用性别来决定“内外”社会分工,甚至强制区分人类的理想与追求,只能是极其愚蠢的阻碍文明发展进程的行为。这些“女扮男装”的女性,只是用“女扮男装”的方法,来实现了一个正常人类的理想需求。她们在启示人类性别平等的终极意义上,永远都是先驱者。