庙会是从古代的宗庙祭祀和诸侯合会以及民间信仰中孕育诞生,历经汉唐宋时期,明清进一步完善发展,近代商贸功能突出,成为人们经济生活、精神生活和文化生活的重要组成部分。河南各地丰富多彩的庙会,自形成以来,就扎根中原文化的沃土,从城市到农村,最后汇入到基层的市集中去,历经几百年甚至上千年的积淀,至今仍保持旺盛的生命力和巨大的吸引力,为广大民众所喜爱。庙会有着深厚的社会基础,能满足人们多方面的需要。因此,选择研究近代河南庙会有更重要意义。本文主要以历史学的角度和方法来研究近代河南庙会,分四个部分来论述:第一部分:近代河南庙会的分布与活动规模。庙会可分地域分布和月份分布。庙会的这种空间分布上的密集和时间上的连续分布格局,促进了庙会的长足发展,加强了农民与市场的联系。不同种类的庙会,各地庙会规模也并不一致。由于各地经济发展状况不同,寺庙位置优劣有别,神灵的知名度有差,所以庙会的活动规模与辐射范围也随之存在很大差异。第二部分:河南庙会的参与主体与庙会的特点。按照参与的目地不同,可以将庙会主体分四类。河南地域广阔,庙会呈现出不同的特点。商人趋时赴会,走乡串寨,又为商品经济的发展提供了广阔的余地,促进了近代河南市场化进程。第三部分:河南庙会的功能与组织管理。按照活动内容不同,庙会功能可以分为四类。会有会首,社有社首,庙会自身也有一定的组织和管理办法,确保了庙会的顺利进行。第四部分:河南庙会与近代乡村社会。庙会成了人们走出家门,相互交往的一种固定形式,成为与外界进行联系,获得各种信息和精神上满足的一个极好机会。在家族血缘关系巩固的同时也就保证了庙会地缘关系的强化。庙会市场的发展是商品流通的必要渠道,也是反映商品经济繁荣程度的重要窗口,它沟通城乡市场,使商品流通覆盖到每个角落,从而将处于不同发展阶段的各个经济区域连接为一个整体,形成分工互补。