本文以中国文学的源头性著作《诗经》同朝鲜文学的开山之作，即古朝鲜时期流传至今的上古三首汉译诗歌《公无渡河歌》、《黄鸟歌》、《龟旨歌》进行比较，紧紧围绕公元前后这一时间断限，深入剖析朝鲜上古文学对中国《诗经》文学的接受程度，并在此基础上探寻这三首诗歌的独创性，以及对后世文学的影响。“引言”部分：本章将浅谈论文的选题情况以及本论文的构思、文章题目的确定、为何要以《公无渡河歌》、《黄鸟歌》、《龟旨歌》三部作品为中心等问题，然后介绍关于该选题目前的研究状况、本论文的目的和意义以及研究方法。“古朝鲜时期《诗经》的传入”：本章主要阐述古朝鲜时期的社会概况，中朝文化交流的必然性，介绍《诗经》的传入情况，为朝鲜上古三首汉译诗歌《公无渡河歌》、《黄鸟歌》、《龟旨歌》与《诗经》的比较铺垫历史背景。“朝鲜上古诗歌对《诗经》的接受”：本章主要从“诗言志”、艺术表达手法的模仿、现实主义创作精神的借鉴、情感抒发模式的继承四个方面来阐述，深入剖析以三首诗歌为中心的朝鲜上古诗歌对《诗经》的认可和接受。“朝鲜上古诗歌对《诗经》的突破”：在前一章节的基础上，本章进一步挖掘出三首诗歌继承《诗经》又不拘泥于《诗经》所产生的突破。一是区别于《诗经》的“哀而不伤”，朝鲜上古三首诗歌形成的是“哀而又伤”的风格，而且这种风格基调也成为朝鲜后世的文学作品中所贯穿的一条情感主线；二是三首诗歌之间有着密不可分的联系，将它们的主题连接起来，反映了一种生命循环的观念，即“生命诞生——情感追求——生命终止”这样一种非直线性的循环关系。“朝鲜上古诗歌对后世文学的影响”：在前章中对朝鲜上古诗歌的深入理解和把握基础上，本章主要阐述其对中国文学的影响，以及对朝鲜后世文学的影响，领会朝鲜文学的一脉相承性，充分认识朝鲜文学光辉灿烂的成就。