【摘 要】
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翻译在跨文化交流中起着不可或缺的作用。它不仅仅只是单纯涉及两种语言的跨语言活动,更是涉及两种文化的跨文化活动。人们阅读别国的文学作品,不仅想体验新鲜的故事,更是想从中了解异国文化。金庸,武侠小说界的泰山北斗,缔造了一系列的“金庸神话”。金庸小说的海外传播历程早于20世纪70年代就开始了,最初是在东南亚迅速流行,成为“现象级”的跨文化传播热潮,此后在韩国、日本也非常流行。然而因其强烈的“异文化”色彩
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翻译在跨文化交流中起着不可或缺的作用。它不仅仅只是单纯涉及两种语言的跨语言活动,更是涉及两种文化的跨文化活动。人们阅读别国的文学作品,不仅想体验新鲜的故事,更是想从中了解异国文化。金庸,武侠小说界的泰山北斗,缔造了一系列的“金庸神话”。金庸小说的海外传播历程早于20世纪70年代就开始了,最初是在东南亚迅速流行,成为“现象级”的跨文化传播热潮,此后在韩国、日本也非常流行。然而因其强烈的“异文化”色彩,武侠小说在英语世界频繁遇冷。这种强烈的“异文化”色彩就是源语和目标语之间的语言和文化差异。面对这种差异,译者无论采取何种手段,都很难做到译文与原文完全对应,因此就造成了不可译性。不可译性并不意味着翻译不可行,而是指两种不同的语言会因为某些原因无法充分地转化及诠释。换言之,不可译现象是相对的,可以通过翻译补偿策略的使用得以解决。目前,由郝玉青和张菁合译的《射雕英雄传》前两卷自出版以来,深受海外读者的喜爱,极大的改变了金庸小说面临的海外传播的困境。因此本文以这两卷为例,探究其中存在的不可译现象。研究发现,金庸《射雕英雄传》中的文化不可译性主要表现在四个方面:敬谦词、社会习俗、宗教文化和历史文化。本文旨在通过对译者们对其所采取的补偿策略的考察、探索、分析,以期对文学翻译,尤其是同类文学文本的翻译就如何处理不可译性问题有所启示。
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