对大多数古代文学的研究者而言，张含这个名字是陌生的。因为一般的文学史和文学批评史著作，几乎不提及他。即使提到其他的明代文学研究者，也仅把他当作李梦阳或杨慎的附庸，提及而已。迄今为止，只有少数几篇来自云南的学者论文谈到他的文学创作和文学思想。而对他的诗歌流派、风格问题，特别是他寄予杨慎的交游唱酬诗歌研究，却没有足够重视。　　 尽管在杨慎贬谪云南的三十多年中，张、杨二人聚少离多，但书信往来，诗歌酬唱却一直不断，数量极为丰富。考察杨慎事迹，我们会发现，杨慎谪边后并没有长期呆在永昌，在朋友的帮助下，杨慎在永昌呆了不到一年就迁移到安宁居住，后来又住过大理，并曾寓居四川泸州近十年。其间他虽有过对张含的探访，张含也多次探望过他，但是相处的时间都不长。杨慎三十七岁始谪戍云南，到他七十二岁离世，共有三十五个春秋，两人相互间的见面有据可查的主要是六次相互间的探访及张含入京科考和从京城返乡过程中，途径杨慎戍所（安宁或昆明高蛲）时的短暂会晤。　　 本着“知人论世”的原则，第一章论述张、杨二人及父辈的交往史实，并为二人的交游经历、唱酬创作编写年谱。　　 第二章论述张含寄予杨慎的唱酬诗歌内容。从“牵乎人”到“专乎我”研究己与友的指涉转变;从对友人道义立场、政治思想的支持砥砺到对对方生命本体的深切关怀;从对友人才华的赞赏到对友人人格的推崇。　　 第三章论述其唱酬诗的风格、形式。宗唐学杜，熟谙七律;炼字炼句，见学问功力;沉郁悲凉又疏落自然;裱俪华美，得六朝神韵;律、绝、歌行，众体兼备。