海丰(无棣)吴氏是清代山东享有盛誉的文化望族,该家族自顺治初年发展至宣统末年,历数百年而生生不息。海丰吴氏文化望族的崛起与海丰的地理、人文环境密不可分。农耕文化奠定的物质基础,良好的社会风气与教育环境以及积极进取、勇敢无畏的海洋精神,海丰这些独特的地域文化对吴氏家族的发展产生了不可磨灭的影响。海丰吴氏世系沿革脉络清晰。自明永乐年间迁徙到海丰,发展至清朝末年,吴氏家族经历了二十二世数百年岁月的洗礼,其历史发展可以分为四个阶段:一至九世的“潜德弗曜”、十世至十二世的“家声初振”、十三世至十七世的“繁荣鼎盛”、十八世至二十二世的“衰落转型”。海丰吴氏是明清时期著名的仕宦家族。开启振兴之门的先贤名哲不但创立了吴氏家族淳风厚德的家风,更为后人指明了耕读而仕的道路。他们在道德文章上勤修苦练,使吴氏家族始终保持着勃勃的生机,涌现出了很多在家族发展进程中举足轻重的代表人物。其中,吴自肃不但是吴氏家族第一位进士出身的官员,而且政绩卓著、著作斐然,既为后人树立了忠义、仁厚的道德典范,又不断激励着吴氏后人在科举仕途上积极进取,声名彰显,堪称“海丰吴氏崛起第一人”。吴绍诗与他的两个儿子吴垣、吴坛是吴氏家族振兴的重要人物,不但出任封疆大吏,身居显位,更以其胆略与才学成为清朝中期著名的法律专家,在清代政坛上颇有影响,堪称“海丰吴氏的重心人物”。吴式芬半生求学半生为官,是清代著名的金石学家,被称为“艺苑鸿才,禁林硕望”,其突出的文化成就使吴氏家族成为名冠齐鲁的文化望族,堪称“海丰吴氏的文化宗师”。吴重熹为官四十余载,始终保持一腔爱国热情,坚决抵制外来经济侵略,兴慈善,开自治,创实业、办西学,忧国忧民,为民谋利,为推进中国的近代化历程付出了不懈的努力,堪称“海丰吴氏最后的辉煌”。吴氏家族仕宦群体在长期的从政生涯中,既表现出了封建社会传统循吏的执政特点,又形成了吴氏家族鲜明的从政风格。具体概括为三点,即忠君爱民,清廉俭朴;诚信公正,勤勉谨慎;兴文宣教,以德化民。海丰吴氏是明清时期著名的文化世家。吴氏家族在文学、法学、金石学、藏书学等学术领域都有令人瞩目的成就。在文学方面:自康熙初年至清末,涌现出了吴自肃、吴自冲、吴象弼、吴重熹等儒林隽秀,著述数十种,并编有家族文集《吴氏文存》、《吴氏诗存》、《吴氏试艺》,整个家族形成了一个完整的文化链,可谓一门风雅,诗书之泽不衰。在法学方面:乾隆年间,法学家吴绍诗参加了清代最高法典《大清律例》的编修,并修订全书纲领名例二卷;吴坛继承家学,精研法律,倾注毕生精力著《大清律例通考》三十九卷,该书资料丰富,内容广博,考证精准,对研究清朝法律制度的发展变化有重要学术价值,在清代法制史上堪称扛鼎之作。在金石学方面:吴式芬无论是在金石收藏、著述还是在封泥、印刻的收藏与研究方面,均取得了骄人的成就,他所著《捃古录》、《捃古录金文》及与陈介祺合著的《封泥考略》在清代金石学的发展过程中占有重要地位。在藏书学方面:吴重熹的石莲庵收藏了大量古籍,多是古本、手抄本、稿本等珍品,见于著录的善本有42种,其中手抄本30种。吴重熹还刻有《石莲庵汇刻山左人词》、《石莲庵汇刻九金人集》,为文化典籍的保存做出了贡献。他还编辑修订了吴氏家族遗书,其中《吴氏文存》、《吴氏诗存》、《吴氏世德录》、《吴氏试艺》被称为吴氏“小四库全书”。吴氏家族文化在传承中表现出了鲜明的家族特色:一是代有著述,家族文化发展不间断;二是兼容并包,成果丰硕,具有相当高的文化成就;三是藏书万卷,注重对文献典籍的收集与整理。吴氏家族文化之所以保持着强大的生命力,内部原因取决于家族重视教育与文化积累;家族成员传承累世为官,家产丰厚,家藏广博;家族成员长期仕宦各地,文化视野开阔。外部原因取决于时代变迁与地域文化的影响;以婚姻与交游结成的文人集团的促进。“彬彬三代方能世其家”。吴氏家族作为文化望族能够发展、繁衍数百年而历久不衰,这与吴氏家族在长期发展中积淀、形成的家风密不可分。吴氏家族的家风可以概括为三点:即淳风厚德,直谅恬素;崇儒重文,耕读而仕;忠贞孝友,礼仪传家。吴氏家族的家风重视道德修身,强调文化传承,恪守封建人伦,充分体现了其作为传统文化望族的家族特征。吴氏家族对家风的传承十分重视,历代先人均要求子孙“笃学修行,不坠门风。”在家风的感召与浸润下,吴氏族人的家族、家庭观念得到强化,传统家族的凝聚力得到加强,世系门第得以维护传承。