本文运用了比较文学的“互动认知”的认识论和方法论,以异质文化与母体文化的互证、互补、互动的关系为依托,探索红柯小说创作与文化资源的关系。红柯小说创作的文化资源来自于中西文化、传统和现代文化、地域文化以及少数民族文化等多元文化的共同生长和融合交汇。红柯曾彻底转换生活环境,在异质文化的氛围中审视传统文化,思考文化的转型,探索民族新文化的创建。红柯倾其心力、浓墨重彩地演示西部人生,主要意旨在于更新内地甚至是人类文化生态,营建极富生命力和创造力的文学艺术世界。笔者将红柯小说作为研究对象,本意既是对当今最新文学现象的追踪和探讨,又是为多元文化融合共生在当代文坛寻找新的例证。 本文拟从三个方面阐述红柯小说创作与文化资源的关系。第一部分,阐述红柯小说与外国文学的关系,明确外来文化对红柯文学生涯的巨大影响。外国文学对红柯小说的影响是独特而又深刻的。它不仅为红柯的文学生涯提供了丰富的营养成份,还改变了他的生活,引领了红柯生活与文学的异域之行。第二部分,阐述红柯小说与传统文化中道家文化的关系。红柯指出了儒家以伦理道德为核心的文化价值系统使人成为制度的附庸,缺失了人的根本。为了摆脱儒家文化这一负面影响从而使传统文化的精华获得彰显,红柯站在传统文化坚守者的立场上,极力张扬了道家文化。红柯描绘了一种顺应自然的出于自在状态的理想生命形态,他对这种生命形态所持的审美态度,与道家的自然人生观是一脉相承的,那就是看重自然,强调以自然为本体的人与自然的化二为一。此外,红柯还极力张扬了一种饱含道家文化骨力的文化人格。同时,红柯的富有想象力的小说文本也再现了庄子散文的浪漫夸张的诗性魅力和道家“自然”的审美理想。第三部分,阐述红柯小说与西部少数民族文化尤其是伊斯兰文化的关系,明确伊斯兰文化对红柯小说的深刻影响。伊斯兰文化不仅为红柯创作提供了背景和资源,更为他的思考开阔了眼界与胸襟。伊斯兰文化崇武好胜扬励刚强的精神品性形成了红柯野性剽悍的小说精神。伊斯兰文化的宗教神秘主义形成红柯小说的神秘主义氛围。伊斯兰文化熏陶下的人类生存样态构成了红柯小说的恒久主题和诗性风格。红柯高擎人文清洁大旗,在文化皈依中获得了艺术硕果,凭借文学的自我认识,提出并亲自体验具有民族特色的“本土非理性文学”。 作为正在探索和学习中的青年作家,红柯还没有达到理想的高度。他在文化视野和人文思考上还有待于深化拓展;其小说也存在主题重复、风格单一、形象单薄等不足,仍然需要在中西多元文化的进一步交融中改善提高。红柯之所以值