路易·阿尔都塞是二十世纪欧洲乃至世界最为重要的马克思主义思想家之一,对当代众多哲学社会科学领域的理论影响深远。阿尔都塞意识形态质询理论的表述主要集中在《意识形态和意识形态国家机器（研究笔记）》和《论再生产》两个文本上,其中关于“论意识形态”的章节,阿尔都塞从回溯的意义上得出了个体“总是—已经”是主体的论断,从而以此为基础论证了主体与意识形态的双重构成关系。本文试图将阿尔都塞放置在拉康精神分析的视阈之中,通过齐泽克的话语,探讨阿尔都塞的贡献及过失。首先,意识形态质询本身是由于主体对自身地位的不确定性导致的,主体为了摆脱自身的不确定性必须要主动接受意识形态的质询从而获得确定,主体从不确定到确定的过程便是意识形态质询的过程,在质询过程之中,主体主动与他者相联系,从而使自身在意识形态结构中幻化成一个符号永续生存。其次,阿尔都塞通过对认识论领域中的认识对象与现实对象进行根本性的区分,阐明了现实是思维之中的现实。在此基础上,齐泽克通过对阿尔都塞意识形态定义的考察,说明存在于思维之外的无意识维度,而无意识的思想形式得以彰显是依赖于主体对意识形态的误认。再次,阿尔都塞意识形态质询下的主体是绝对现实的存在,其思想直接来自于马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中论证的人是现实的人,齐泽克在此基础上阐明意识形态质询下的主体不单单只是现实的个人,其同时还具有虚幻的本质。最后,通过对阿尔都塞意识形态质询进行精神分析化的阐释,说明阿尔都塞仅仅只是看到了拉康欲望曲线中较低层次的矩阵循环,同时,在拉康欲望曲线较低层次的矩阵循环中,阿尔都塞还将精神分析意义上的想象性认同与符号性认同完全混淆。阿尔都塞意识形态质询理论是当代资本主义异化的表征,本研究最终目的是要探寻意识形态质询的不可避免性所导致的资本主义异化顽疾,从而可以以马克思主义的视角再度评析意识形态质询理论的本质特征。