作为一个具有新英格兰和英帝国双重经验的独特个体,诗人艾略特的一生可谓经历万千。因此,在其诗歌中,艾略特一生横跨两个大陆的个人经历与景观见闻占据了重要地位。可以说,地理景观的展现与描绘贯穿了其诗歌创作的三个阶段,艾略特本人也可以被认为是“景观诗人”。然而,地理景观的展现与描绘并非诗人创作的目的,而是一种手段,一种承载诗人哲学思想变化与追问人生终极的载体。事实上,艾略特一生都在思考人生终极问题,即“内在个人”与“外在世界”的关系问题,并在其不同创作阶段在不同作品中均有所体现,而地理景观的展现与描绘就成为了沟通其不同阶段思考并建立联系的桥梁。在其早期诗歌中,诗人花费众多笔墨详尽描绘了新英格兰工业化时期的城市景观,并暗含了对关于人生终极的哲学问题的思考。在旅居英国之后,诗人以其生活的伦敦城为中心,继续绘制心目中的欧洲地理景观,并在这些景观中进一步深化了对之前问题的认识和理解。在皈依英国国教后,诗人开始转向对时间与永恒问题的探讨,并积极关注人类与时间的救赎问题。最终,诗人回答了自己穷其一生想要获得解答的问题,那就是,现代社会虽然时刻从现实和精神方面挤压着人们的生存空间,异化人们的生活状态,逼迫人们屈服于残酷的外在,但是只要通过虔诚的宗教信仰,努力找寻内心中的平静,保持强大的意识信念,人们就能战胜外在,保持内在自我不被侵蚀,在精神上获得新生。本文的主体分为三个部分,每个部分的主题已分别在下文列出。本文第一部分主要探讨诗人艾略特的个人生活经历与其诗歌中出现的地理景观的关系,其中主要有三个阶段:诗人的新英格兰时期、旅居英国时期、皈依国教后的时期。诗人的童年与大学的一部分经历均是在美国本土度过的。童年时期生活的圣路易斯与年长之后久住的东部城市波士顿成为了诗人早期诗歌中经常出现的地理背景。旅居英国之后,诗人以伦敦为中心在其诗歌中绘制了一众欧洲地理景观。在皈依英国国教后,诗人将自己的所见所闻以更加天马行空的方式串联起来,并把地理景观的象征意义逐渐深化。本文第二部分主要是针对艾略特三个创作阶段的不同作品中出现的地理景观及其作用进行探讨。由于诗人在不同人生阶段经历的事情、到过的地方均有所不同,投射在其诗歌文本上也会有差别。在以《普鲁弗洛克的情歌》为代表的早期诗歌中,诗人详尽描绘了新英格兰工业化大都市的景观,并将关注重点放在城市中生活的人。但是,在经历了“旧世界”带来的更深的幻灭与失望后,诗人在《荒原》中将欧洲的一切打破,绘制了一幅残破不堪、支离破碎的“荒原景观”。但在以《四个四重奏》为代表的后期诗歌中,诗人又在宗教上获得了宁静与救赎,开始更加关注地点所代表的象征意义,并在其中进行哲学沉思。本文第三部分探讨了隐含在诗歌地理景观中的人生终极问题。艾略特的地理观绝不仅仅停留在诗歌描绘上,而是具有人文关怀的地理观,即关注地理中的人。在其早期诗歌中,地理景观的描绘是为了凸显工业化城市中人们异化的生存状态。《荒原》则更是批评了第一次世界大战撕裂了整个欧洲,进一步压缩了人们精神上的生存空间。而在其后期诗歌中,艾略特似乎在宗教上找到了问题的解决之道,即在时间中获得平静与救赎,完成一种精神上的胜利,内在自我得以保存。在参考了众多文献以及对艾略特诗歌的文本细察之后,本文认为诗人艾略特在其诗歌中进行地理景观的展现与描绘的目的在于,隐含其对于“内在个人”与“外在世界”如何保持平衡这一人生终极问题的思考,而这一问题贯穿了艾略特诗歌创作的始终。最终,这一问题在其后期创作中得到了解决,诗人独特的地理观与真挚的人文关怀也在其中闪烁着人性的光辉。