【摘 要】
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本文试图以人的心灵世界的文化形式——宗教、艺术与哲学为视域来拓宽与深化对人的存在本质——实践的理解。本文以马克思哲学为视角,从实践出发,从人的历史性存在出发,去探
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本文试图以人的心灵世界的文化形式——宗教、艺术与哲学为视域来拓宽与深化对人的存在本质——实践的理解。本文以马克思哲学为视角,从实践出发,从人的历史性存在出发,去探讨与思考宗教、艺术和哲学如何呈现人对自身实践活动的认知与反思;宗教、艺术和哲学何以成为人的整个心灵世界的“镜象”与“映射”,何以对人具有慰藉、救赎与解放功能。本文通过对宗教、艺术和哲学与人的感觉世界、情感世界、思维世界、意义世界和意志世界之关系的探析,展示出宗教、艺术和哲学的本体是作为实践者、实践描述者和实践阐释者的人。人既是宗教、艺术和哲学历史的存在的前提,又是宗教、艺术和哲学历史的存在的结果。宗教、艺术和哲学是人确证人之存在的目的性实践活动,是人的心灵世界对自身存在意义的反思活动。
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