侠是先秦两汉时期的一大社会现象，韩非子视其为“以武犯禁”的“邦之蠹”;《六韬》谓曰王者“六贼”之一;司马迁、班固在史书中为这一社会群体列传评为:“扦当世之文罔”，“以匹夫之细，窃杀生之权”;荀悦亦称游侠等“三游”为“德之贼”;侠在国家体制之外建构私人秩序、追求个人利益，往往为国家公法所不容。同时，侠的另一面又是“其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯”;能“救人于厄，振人不赡”;“温良泛爱，振穷周急”;标榜私义，修行砥名以立于天下，世人亦争相与之结交。先秦两汉时期社会真实的侠与后世文艺作品、文化观念中侠的形象存在巨大的差异;此时期的侠文学作品以活跃于社会生活中的侠或任侠行径为叙事、抒情的主题，文学体裁以历史散文、民歌谚谣为主，数量不多，但却是吉光片羽弥足珍贵，在侠文学史、侠的历史文化发展演变史中具有重要意义。　　本文主要以先秦两汉侠文学为研究对象，分设导论、正文、结语三大部分，正文有侠的历史文化溯源、先秦两汉侠风之流变、历史散文中的侠、民歌谚谣中的侠、其他文本形式中的侠五章。　　导论部分简单回顾了二十世纪以来百年侠文化与文学的研究史以及先秦两汉侠文化与侠文学的研究现状，兼及海外、港台地区研究成果，概述研究的缘起、本文的研究内容和方法。　　第一章以“侠的历史文化溯源”为题，探讨侠的起源、特性、定义以及本文所论侠文学的选定标准与研究范围。从侠的文字训诂和《韩非子》、《史记》等早期文献典籍的记载出发，分析侠的核心特质是一种国家体制之外的私人势力，有崇尚私义、集团性、暴力色彩等多项外在特征。从社会关系的角度，回溯侠产生的历史文化基础，予以“侠”这种社会历史现象客观的定义。采用符合先秦两汉文学实际的大文学概念，在更为丰富的文学体裁中划定本文所论侠文学的研究范围。　　第二章以“先秦两汉侠风之流变”为题，探讨本时期侠风的时代特征以及演变与发展。先秦时期侠风兴起但文献记载稀缺，概略分为以战国四公子为代表的贵族之侠以及聚众山林或身为门客的布衣之侠两大类。两汉时期侠风炽热，有豪强化、地域化、职业化、少年化几大共同的特点，东汉末年处士沾染侠风则为时代新变。侠的私力性质为国法所不容，两汉统治者采用法令管制、强制迁徙、充军戍边、酷吏镇压、舆论贬斥等方式打击游侠活动。　　第三章以“历史散文中的侠”为题，探讨秦汉时期历史文学作品中的侠形象。以《战国策》、《史记》、《汉书》等书为主，研究着眼于不同历史时期侠的社会特征，以人物为中心，分析典型性的人物或人物群体，主要选取侠的私力特性、人际关系、发迹变泰、报恩报仇、私义诚信等对后世侠义小说有较大影响富有母题意义的故事情节，概括分析其社会文化内涵及其文学意义。　　第四章以“民歌、谚谣中的侠”为题，研究此时期与侠或任侠行径有关的民歌、谚谣、乐府等作品。先秦时期与侠有关的民间歌谣尚处于萌芽状态，两汉咏侠的谚谣、乐府民歌大量增加，真实迅速地反映游侠社会活动的细节以及普通百姓的爱憎、褒贬之情，有较高的文学价值和研究价值，其中《长安为尹赏歌》、《东门行》、《相逢行》、《长安有狭斜行》等作品，风格质朴情感真挚，对后世咏侠诗影响深远。　　第五章以“其他文本形式中的侠”为题，研究先秦两汉寓言、辞赋、诏令、奏议、私人书信中的侠形象。这些语言文本对侠着墨不多，从不同角度勾勒出游侠立体的社会形象，展现了国家统治者、普通民众，从法律、道德层面，对游侠这种社会角色的真实评价。寓言中的侠，富有虚构特性，在侠文学发展进程中的价值、意义值得重新考量。　　结语部分总括全文，概述侠文化与文学后世的发展轨迹。总结先秦两汉时期侠的社会历史形态以及侠文学的总体特征。粗略介绍后世社会实际存在的侠有绿林豪杰、秘密帮会等多种类型;文学作品中的侠逐渐脱离社会历史的真实形态被文人理想化、美化、艺术化，成为一种自由飘逸、锄强扶弱、重义轻利的文化艺术形象。