在欧里庇得斯的创作中，一直存在着“希腊——非希腊（蛮族）”的对立模式。而在蛮族人形象中，欧里庇得斯最关注的又是蛮族女性形象。可以说欧里庇得斯是古希腊三大悲剧家中唯一一个有明确意识要建构起自己的“蛮族女性形象序列”的剧作家。着意创新的欧里庇得斯再一次打破了希腊人的传统期待视野，在异国的土壤上驰骋想象，从自身的欲望投射出发，点染出一组超乎希腊人集体想象的蛮族女性形象。欧里庇得斯不但第一次在戏剧中发现了女人，而且第一次在戏剧中发现了蛮族女人。　　尽管很多学者也注意到了欧里庇得斯笔下的美狄亚的蛮族身份，但鲜有研究者注意到欧里庇得斯悲剧中的整个蛮族女性形象序列的存在，从形象学的角度切入研究的实例更是一片空白。本文将致力于从形象学的角度解读欧里庇得斯作品中以美狄亚为典型的蛮族女性形象序列，通过分析注视者对他者的塑造方式，即形象的生成过程，管窥古希腊对蛮族女性的整体想象（即社会集体想象物）所呈现出的状态，欧里庇德斯本人对蛮族女性的塑造又呈现出怎样的生成机制，他个人对蛮族女性的想象在多大程度上疏离和超越了古希腊的集体想象，又在多大程度上体现出了其自成一体的创作想象，以及这种疏离和超越所伴随的创新性在多大程度上影响了后世文学的创作。　　论文由三个章节组成。第一章是对社会集体想象物的梳理总结，依次分析了从荷马时代到古典时代古希腊人眼中的蛮族女性形象的发展演变。通过对材料的分析整合，能够得出结论:古希腊人人为地把蛮族人看成了一个内部没有任何差别的统一整体，是天然的奴隶和战利品，是在道德上未开化的一群生物。第二章是对欧里庇得斯笔下的蛮族女性的一次特写。雌雄同体气质是欧里庇得斯有意将蛮族女性与集体想象物拉开距离的处理方式，本章主要从男性的英雄情结、缜密的思维、雄辩的才能、自由的意志和通神的能力等几个方面具体论述了蛮族女性身上的雌雄同体气质。第三章是论文的重点。从形象学的角度出发，本章将欧里庇得斯笔下的蛮族女性形象放在特定的二元关系（自我与他者、文明与野蛮、个人想象与社会集体想象、意识形态与乌托邦、男性与女性、再现与创造、地理空间与心理空间）中进行观照，从想象的类概念、集体想象的预设、反转的异国情调、永恒的张力场以及地理空间与心理空间的分配几个层面上展开，在动态的把握中对其进行多元化解读。在第三章的最后，论文还分析了欧里庇得斯在塑造蛮族女性形象中所体现出的创造性对后世多位作家所产生的影响，欧里庇得斯的贡献并不主要在于为后世的创作树立了一个可供模仿的标准，恰恰相反，其大胆狂放的想象和虚构解放了思维的禁锢，使创作呈现出更丰富的心灵自由度。