我们在回顾中国古代整个传统吉祥图案的发展史的时候,可以很容易地就发现,横跨在先秦与唐代之间有一条明显的分水岭--花卉图案的悄然崛起,唐代开始花卉图案完全取代了传统图案中的动物造型成为传统图案的主流。在经过了宋、元两代以后,花卉图案在中国已成为最为重要的传统装饰元素,花卉图案其千娇百媚、婀娜多姿的造型在中国广袤的大地上充满着世俗的生活气息。洋溢着世俗吉祥寓意的花卉图案,在明清两代更是与市井文化相融合,深得世俗文化的熏陶。花,是美的化身,是天地灵秀的结晶。我国古人爱花、赏花、惜花、赞花,在于悦其姿色而知其骨。就如古人所言：“梅标清骨,兰挺幽芳,杏娇疏丽,菊傲严霜,水仙冰清玉洁,牡丹国色天香,金莲冉冉池塘,芙蓉冷艳寒江”本文所提到的佛教花卉图案世俗化流变的断代是从中国历史上佛教最为辉煌盛行的唐代开始,经过宋元两代的发展,并繁荣于明清的论述。本文试将花卉图案的形态与人文品格紧密联系起来,避免纯形式主义或是纯文化中心的叙述,把花卉图案与宗教、历史以及文化有机的结合起来,并把佛教中花卉图案的世俗化流变过程当作严格的审美文化来研究。本文所强调的世俗化流变是以这个为线索,来追寻传统文化的民族印记,辩证地讨论了艺术中的精神等诸多问题。论文试图清晰地阐明,中国佛教的花卉图案在流变中的世俗化了的成因与意义。