艾萨克·巴什维斯·辛格(1904—1991)，美籍犹太作家，1978年诺贝尔文学奖获得者。辛格用一种濒临消失的语言——意第绪语不仅生动地勾勒出一幅17世纪到20世纪上半叶的犹太世界，并且记述了特定历史时期犹太人对于宗教、伦理以及生命的思考。 在辛格的作品中常常充斥着挣扎在传统犹太教和现代世俗文明之间的犹太人。面对大屠杀以及异质文化的冲击，这些处于社会边缘地位的小人物纷纷通过抛弃自己的犹太身份来与现实抗争。可是随之而来的不是现状的改观而是更为深刻的迷失和困窘。在空前的信仰危机之下，他们别无选择只有寄希望于回归犹太传统，企图在民族精神瑰宝的庇护下寻求内心的平静。这种从背离到回归的模式构成了辛格作品反复吟唱的主题，并且成为突显辛格犹太性的重要标志。 然而，这种传统的研究倾向过于侧重辛格文本内部的诸多要素，往往忽视了文本之外的内容或文本本身的复杂性。基于特殊的历史背景和民族经历，辛格的文本在很大程度上并不再是一个自我封闭的系统，而是不同观点和力量角逐的场所。社会因素制约着文学文本的生成，文学文本同样参与社会文化的建构。文学文本与非文学文本即社会文本之间不再是相互对立的，而是一种相互建构、互为补充的关系。鉴于此，本论文通过考察历史与文学之间的互动关系，试图为解读辛格作品中的背弃——回归模式提出一种崭新的视角。 本论文以新历史主义为理论基础，从文学社会功能的角度分析辛格三篇代表作《卢布林的魔术师》(1960)，《冤家，一个爱情故事》(1972)和《萧莎》(1978)，通过剖析文本之中辛格颠覆、抑制主流话语的创作倾向以及在此基础之上对其进行调整的愿望，从而论证辛格话语的最后面目只是一种对于文本之内广泛流通的社会能量的协和，一种在颠覆现代世俗和回归犹太传统之间的短暂平衡。 本论文共分四章。第一章为引言部分，通过考察辛格作品的国内外研究现状，总结前人的研究成果和知识空白，论述了从新历史主义视角下研究辛格作品的必要性和可行性，并且介绍了相关研究方法、理论基础、预期目标和总体框架。第二章综述了新历史主义文论，包括其缘起，独特点，基本概念以及该论文中所用