熊十力是现代新儒学的主要奠基者,他通过“翕辟成变”、“体用不二”的“本体—宇宙论”系统,奠定了现代新儒学的宇宙论、本体论、心性论的主要方向。熊十力思想的形成离不开对中国传统学术的吸收,尤其是《周易》哲学,本文主要说明熊十力对汉代解《易》著作《易纬·乾凿度》“三易”思想的吸收以及“三易”与熊十力思想之间的关系。本文以熊十力“三易”思想的形成、义涵、展开的思路进行,第一章说明了熊十力的“三易”思想来源于《易纬·乾凿度》,但他由汉儒的宇宙论发展到“本体—宇宙论”,用不易、变易的关系说明本体与宇宙的关系,不易与变易是统一的整体。第二章对熊十力的“三易”义涵进行了说明,通过熊十力对宋明理学、佛学、西方哲学的批评,指出“三易”核心不离“体用”,而“三易”实可视为熊氏“体用不二”思想的基础之一。第三章对熊十力“三易”思想进行展开,首先说明了本体通过“翕辟成变”的方式显现为宇宙,并对“变易”的相反相成的原则、内容和生成宇宙的结果进行了解释。其次对“本体—宇宙论”的“即用识体”方式加以分析,认为熊十力提出了“作用非实法”和“功能即实性”的认识方法。第四章说明不易与变易体现的工夫论,两者统一于“易简”的明觉之心。