文本以“形象文本”的概念作为研究“语-图”关系的逻辑起点,并重点落实到对插图本《聊斋志异》之中的“语-图”关系进行个案分析。通过重点解读莱辛和福柯对于“语-图”关系的思考,指出我们根本无法对“语-图”关系进行本质性的理论诠释,并试图借助福柯系谱学的研究方法来梳理插图本《聊斋志异》的“语-图”关系史,不仅具体梳理不同时段插图本《聊斋志异》文本层面的“语-图”关系的总体状况,更深入地从插图艺术的制度史和媒介文化这两个方面来解释形成这一文本层面“语-图”关系的社会历史条件。在对插图本《聊斋志异》的“语-图”关系史的梳理中发现,晚清时期的《聊斋》插图是作为文本叙事情节的形象化的再现而存在,图像忠实并依附于文本叙事。自民国至改革开放,《聊斋志异》的插图书籍发展甚微,其“语-图”关系也未有实质性的进展。改革开放之后,《聊斋》插图聚焦于某些景物和主要故事人物的刻画,图像超越于文本叙事。而进入新世纪,《聊斋》传统手绘插图中的装饰性功能得以凸显,并且图像中出现了裸露的女性身体,加之数码图像中所构建的“拟像”世界,使图像超越文本叙事的程度不断加深。推究这一“语-图”关系流变的社会历史条件,一方面,在插图艺术制度史中,发生了从对配图讲故事传统的传承到对于插图艺术自足性地追求再到插图全面商业化发展的转变。另-方面,媒介文化中也发生了由话语文化占据文化的主导地位向图像文化占据霸权地位的变化。最后,由个案分析大胆预测,作为语言的艺术的文学不会在图像地肆意扩张和蔓延的趋向中消亡,“语-图”和谐必将是未来时代发展的主题。