二十世纪初,顾颉刚先生开辟了孟姜女故事研究的新纪元,受此影响,文学界展开了轰轰烈烈的孟姜女故事研究活动。孟姜女故事宝卷是孟姜女故事的一个非常重要的组成部分。上个世纪八十年代起,宝卷研究开始引起现代学者的关注。此后,学者们从多学科、多角度不断推进宝卷研究的深入发展。作为孟姜女故事研究和宝卷研究交集的孟姜女故事宝卷的研究亦被提上日程。本论文在对南北方的孟姜女故事宝卷进行文本分析的基础上,探讨了南北孟姜女故事宝卷的源流变迁以及南北差异的原因。论文主体分四部分：第一章,按地域将孟姜女故事宝卷分为南北两区,梳理相关宝卷文本,做出叙录。简要分析同一地区、同一主题下宝卷中孟姜女故事的微观差异,理清年代顺序,便于下一步研究。第二章,在孟姜女故事宝卷文本分析的基础之上,对北方的孟姜女故事宝卷进行细致分析,阐明北方的孟姜女故事宝卷均是以宗教色彩浓厚的《销释孟姜忠烈贞节贤良宝卷》为源,在此基础上与当地的演唱形式、民风民俗相联系,改编成富有本地特色的孟姜女故事宝卷。这样的过程体现出孟姜女故事宝卷从教派宝卷向民间宝卷的过渡。第三章,主要介绍了南方孟姜女宝卷,从内容和形式上分析了南方孟姜女宝卷和江南地区流行的孟姜女故事的关系,发现南方孟姜女宝卷不论是在内容上还是形式上都深受江南地区其他民间文艺形式的影响。第四章,通过对比南北方孟姜女故事宝卷,发现二者主要有这些差异：首先,故事来源不同。北方孟姜女故事宝卷源出《销释孟姜忠烈贞节贤良宝卷》,多受民间教派的影响,南方孟姜女宝卷则是受当地民间流行的孟姜女故事影响而形成。其次,两者形式不同。北方民间宝卷受教派宝卷形式的影响较为深刻,保留了较多教派宝卷的形式；南方孟姜女宝卷则受其他民间文艺形式的影响,在形式上更为开放、灵活。再次,两个地区的孟姜女宝卷在具体内容、情节和表达的感情上也有较大差异。本文希望通过孟姜女宝卷的研究使得孟姜女故事的研究更为丰满、深刻；同时,也希望通过对孟姜女故事宝卷这一典型个案来细化宝卷研究。