长期以来，《失乐园》中的撒旦一直是人们关注的焦点，其形象的复杂性激发人们从不同角度进行诠释。相反，弥尔顿笔下的上帝却备受冷落。他时不时受到人们的误读或抨击，许多评论家认为，诗人对上帝的刻画是根本不成功的，甚至把他看作是诗歌中塑造地最差的人物；有人还声称，撒旦才是文本中的英雄，而上帝是个彻头彻尾的暴君形象。因此，时至今日，恢复弥尔顿笔下上帝的伟大形象仍有一定的紧迫性。实际上，多年来也有一部分弥尔顿研究专家在维护诗人上帝的善和崇高方面取得了一些进展。但要证明弥尔顿的上帝是正确的仍有很长的路要走，这需要大家的共同努力。本文将在对弥尔顿现有研究的基础上，从三个方面来探讨和证明诗人上帝的伟大。 第一章主要探讨上帝正义的话题。这里笔者首先从神正论的命题出发，借助一些学家的观点去阐述罪恶的来源及其与自由意志之间的关系，目的是为了证明：生灵自己要对现实中存在的罪恶负责；接着，通过对诗人的基督教人文主义思想的分析以及文本的深入解读，来尝试回答影响上帝崇高形象的几个问题；最后，又指出：弥尔顿在诗中描绘了宇宙间森严的等级结构及其存在的必要性。最后得出：弥尔顿笔下的上帝最值得生灵服从和尊敬，对他的各种指控都是失之偏颇的。 同时，为了进一步维护诗人上帝的形象，本文的第二章主要从以下几个方面对亚当和撒旦作了较为全面的比较，包括：性，神性和人性，自由意志，平等，他们堕落的其它原因以及他们迥然不同的结局背后的其它原因。其中，最后一点包括以下几方面的对比：亚当的及时悔悟和撒旦的顽固、执拗，亚当的单纯与撒旦的老于世故，以及亚当在一定程度上为爱牺牲者的地位与撒旦人类诱惑者的地位。在比较的每一点上，本人努力分析两者之间的异同，目的是为了让读者更清楚地意识到：他们(亚当和撒旦)要对自己的堕落负责，撒旦最后遭到彻底毁灭完全是罪有应得。 在最后一章中，笔者主要分析了两个问题：诗人理想的婚姻观以及人类堕落的问题。这里值得一提的是：弥尔顿笔下的夏娃在许多方面与亚当是平等的。实际上，诗人过去在许多关于离婚的小册子里已经反复地指出，美满的婚姻应建立在相互尊敬、相互信任和相互理解的基础上。而在《失乐园》里，诗人更是不惜笔墨，生动地捕写了伊甸园中美满的一对伴侣。诗人之所以这么做，真正的原因是：他认为个人婚姻的幸福对歌颂上帝来说是必不可少的。另外，关于诗中人类堕落的问题，长期以来，一直存在着两种截然不同的观点：幸运的堕落和不幸的堕落。笔者以为，该诗中人类的堕落从根本上来说是不幸的；如果说人类的结局还不是特别悲惨的话，这应归功于上帝的仁慈。