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实施素质教育，培养创新人才，已成为当前教育教学改革的主旋律。语文教学要“面向现代化，面向世界，面向未来。”切实提高教学质量，真正实现素质教育，培养创造型人才，本人认为必须致力于学生人格的培养。
语文素质教学的根本任务就是在传授语文知识，培养语文能力的同时，塑造学生的健康人格，语文素质教育的核心就是语文人格教育。况且“文以载道”，语文教学本身就负有教学文与教学做人的双重使命。语文教学对学生人格的培育有义不容辞的责任，当代青年面临的最大课题是怎样做人的问题，所以青少年加强人格培育是十分必要和迫切的。
一、传统语文教育与人格的培养
追溯我国传统的语文教育，实际上是一种人格化的教育。最早的教学著作《学纪》中记载：“比年入学，中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友；谓之小成。九年知类通达，强力而不反，谓之大成。”《大学》中又有：“为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。”不管是《学记》中“辨志”“敬业”“亲师”“取友”“知类通达”“强力而不反”，还是“大学”中的“仁”“敬”“孝”“慈”“信”，其实质上都是一种人格教育，他们是将这种人格化作为教育包括语文教育的终极目标。
近代语文教育同样是专注人格发展的。商务印书馆民国元年六月出版的共和国教科书《新国文》第三册第一课《读书》是，“学生入校，先生曰：‘汝来何事？’学生曰：‘奉父母之命，来此读书。’先生曰：‘善，人不读书不能成人。’”“读书”是为了“成人”。在白话文运动中，采用白话文教学其原因之一是不要扼杀儿童的天性，要符合学生的性情。陈子褒的弟子冼玉清在评论其师为何早在1898年就提倡白话文时说：“先生注重蒙学，以为此乃教育基本工作。故提倡白话改革文言，亦欲使童子声入心通，易领会易进步，勿窒塞其性灵耳。”符合学生的性情，顺应学生的习性，正是培养健全人格的重要因素。
以上叙述，可见我国传统语文教育中对健全人格的认同与发展，虽然有其局限性，但甚少他们已经意识到人格培养对于教育的重要性。
二、语文教学必须促进学生人格发展
从语文学科自身来看，促进学生人格发展也是其自身发展的必然，也是其有真正实现自身价值的必然。换句话说，也就是语文教学要真正完成自己的目的，实现自身的价值，必须培养人，必须发展学生的人格。这是为语文教学的性质所决定的，语文教学依托语言，语言的性质决定语文教学的性质。
长期以来，人们一直沿用工具性一说来解释语文教学的性质。语言是工具，这诚然不错，但语言又不仅仅是工具，语言是人性的最高表现，惟有人类才有语言，才懂语言。它直接塑了人的文化心理，毫无疑问这是人之所以为人的根本源泉。因而，语言是所有人类心灵深处奥秘的钥匙。马克思说过，语言是思想的直接现实。中国古代早有人认为：“人之所以为人者，言也。”（《春秋毂梁传》）“不知言，无以知人也。”（《论语》）语言是工具性与人文性的统一体，文化内涵是语文的固有根基，教材中的任何课文都是思想内容和语文形式的统一，而忽略语文的人文性，必然只强调语文工具而看不到使用语文工具的人，学语文不是只学雕虫小技，而是学语文学做人，语文教学就是教文育人。
从实践角度来看，单纯从工具方面训练学生，学生的语文能力是不可能提高的。以写作为例，“文如其人”，“要作文先做人”，其实说的就是这个道理。我们如果单纯从写作形式去训练学生，那么我们就发现：经过一段时间认真而有效地训练，学生的作文审题把握住了，结构出比较合理，语言也通顺流畅，但从总体上看却不是好文章。学生作文普遍存在大同小异的现象，根本原因在于他们没有写去独到的情感体验，就如同人没有流动的血液一样，只能是僵尸一具，好的文章之所以动人，关键在于情感和见识。我们的作文训练不能只重形式而忽略内容，我们的学科性质不能只讲工具性忽略人文性，我们的语文教育不能只教文不育人，只有真正做到既传授语文知识，培养语文能力，又塑造健康人格，才能使学生的语文能力真正得到提高，才能实现语文教育的目的，语文教育的价值。
三、语文教育与人格培养的回归与发展
教师在语文教学中，将语文知识、人格的融合主要体现在：
1.观点正确。任何一位语文教师在讲课时，都会将自己的一些观点贯穿在教学中，教师在语文教学中所贯穿的群众观点、劳动观点、平等观点、民主观点、法制观点等等都是既有利于学生掌握知识，又有利于学生树立高尚人格的。
2.方法科学。语文教师在教学时，都要应用体现某些方法，科学的方法可以强化正确的世界观、人生观、科学观，有利于促进学生更好更多地掌握知识，有利于学生人格的发展。韩军先生说过，科学的引导方法能让“师生共处于一种植根于语文人文精神的人伦情怀、人生体验、人性感受，充分激活本来凝固的语言，充分施展个性，使情感交融，造成一种痴迷如醉、回肠荡气的人化情境”，从而达到语言立人的目的。
3.情感高尚。语文教师在教学中不得不涉及评价、褒贬相关的各种人物，或是高尚的情操、伟大的人格；或是卑鄙的行为、堕落的道德，这些都会潜移默化地在学生心目中树立高尚情操、伟大人格的个体形象，有利于学生个性的发展，人格的培养。
现代教育理论中语文知识、语文能力和人格的融合，表明了在语文教育中培养人格的可行性与必要性。这种可行性首先表现在发掘教材的个性。教材中的每一篇文章都是作者感情和个性的凝练，学生只有体察到这些个性特色，并在有所感悟的同时，自己的个性得到丰富。教师应该打破那些僵化的教学模式，尽力地表现作家、作品的个性，突出“个性”美，而不是动辄从政治思想、时代背景、艺术特色等角度去分析作品，给作品人物教条化。如在学习《爱莲说》一文时，有的学生在老师的引导下，能独辟蹊径，对“淤泥”却大加赞赏，以为如果不是淤泥勤勤恳恳地提供养料，哪里会有美丽的荷花！而且尤其值得称道的是，淤泥总是一声不响，从不炫耀自己的功劳，就这么默默无闻奉献着，即使千百年背了个肮脏的罪名，也无意争辩，这是多么可贵的的精神啊！有些学生则对作者对世人追求富贵的世俗风气所作的批判持相反意见，认为富贵有何不好，难道还要我们追求贫穷不成？等等。这些理解虽难免有些以今律古，但学生们提出这些新的相反的见解，实难能可贵，应及时加以鼓励。只有这样，才能使学生增强创造意识，消除创造的心理障碍，有效地培养和发展学生创造性的、“个性”化的人格。
当前的语文教育，已经意识到自己所肩负的使命，意识到语文教育不仅仅只是一种“工具性”教育，它更应该是一种个性化教育，是一种健全人格的培养。这和当今的崇尚个性，尊重个性，塑造个性的时代精神是一致的，唯有如此，才能使得久违的语文教育人格化得到回归，而当这种健全人格充满了时代气息，学生的个性得到充分自由的发展，这时语文教育的人格化就已经冲破了传统的羁绊，语文教育必将呈现盎然生机。
语文素质教学的根本任务就是在传授语文知识，培养语文能力的同时，塑造学生的健康人格，语文素质教育的核心就是语文人格教育。况且“文以载道”，语文教学本身就负有教学文与教学做人的双重使命。语文教学对学生人格的培育有义不容辞的责任，当代青年面临的最大课题是怎样做人的问题，所以青少年加强人格培育是十分必要和迫切的。
一、传统语文教育与人格的培养
追溯我国传统的语文教育，实际上是一种人格化的教育。最早的教学著作《学纪》中记载：“比年入学，中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友；谓之小成。九年知类通达，强力而不反，谓之大成。”《大学》中又有：“为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。”不管是《学记》中“辨志”“敬业”“亲师”“取友”“知类通达”“强力而不反”，还是“大学”中的“仁”“敬”“孝”“慈”“信”，其实质上都是一种人格教育，他们是将这种人格化作为教育包括语文教育的终极目标。
近代语文教育同样是专注人格发展的。商务印书馆民国元年六月出版的共和国教科书《新国文》第三册第一课《读书》是，“学生入校，先生曰：‘汝来何事？’学生曰：‘奉父母之命，来此读书。’先生曰：‘善，人不读书不能成人。’”“读书”是为了“成人”。在白话文运动中，采用白话文教学其原因之一是不要扼杀儿童的天性，要符合学生的性情。陈子褒的弟子冼玉清在评论其师为何早在1898年就提倡白话文时说：“先生注重蒙学，以为此乃教育基本工作。故提倡白话改革文言，亦欲使童子声入心通，易领会易进步，勿窒塞其性灵耳。”符合学生的性情，顺应学生的习性，正是培养健全人格的重要因素。
以上叙述，可见我国传统语文教育中对健全人格的认同与发展，虽然有其局限性，但甚少他们已经意识到人格培养对于教育的重要性。
二、语文教学必须促进学生人格发展
从语文学科自身来看，促进学生人格发展也是其自身发展的必然，也是其有真正实现自身价值的必然。换句话说，也就是语文教学要真正完成自己的目的，实现自身的价值，必须培养人，必须发展学生的人格。这是为语文教学的性质所决定的，语文教学依托语言，语言的性质决定语文教学的性质。
长期以来，人们一直沿用工具性一说来解释语文教学的性质。语言是工具，这诚然不错，但语言又不仅仅是工具，语言是人性的最高表现，惟有人类才有语言，才懂语言。它直接塑了人的文化心理，毫无疑问这是人之所以为人的根本源泉。因而，语言是所有人类心灵深处奥秘的钥匙。马克思说过，语言是思想的直接现实。中国古代早有人认为：“人之所以为人者，言也。”（《春秋毂梁传》）“不知言，无以知人也。”（《论语》）语言是工具性与人文性的统一体，文化内涵是语文的固有根基，教材中的任何课文都是思想内容和语文形式的统一，而忽略语文的人文性，必然只强调语文工具而看不到使用语文工具的人，学语文不是只学雕虫小技，而是学语文学做人，语文教学就是教文育人。
从实践角度来看，单纯从工具方面训练学生，学生的语文能力是不可能提高的。以写作为例，“文如其人”，“要作文先做人”，其实说的就是这个道理。我们如果单纯从写作形式去训练学生，那么我们就发现：经过一段时间认真而有效地训练，学生的作文审题把握住了，结构出比较合理，语言也通顺流畅，但从总体上看却不是好文章。学生作文普遍存在大同小异的现象，根本原因在于他们没有写去独到的情感体验，就如同人没有流动的血液一样，只能是僵尸一具，好的文章之所以动人，关键在于情感和见识。我们的作文训练不能只重形式而忽略内容，我们的学科性质不能只讲工具性忽略人文性，我们的语文教育不能只教文不育人，只有真正做到既传授语文知识，培养语文能力，又塑造健康人格，才能使学生的语文能力真正得到提高，才能实现语文教育的目的，语文教育的价值。
三、语文教育与人格培养的回归与发展
教师在语文教学中，将语文知识、人格的融合主要体现在：
1.观点正确。任何一位语文教师在讲课时，都会将自己的一些观点贯穿在教学中，教师在语文教学中所贯穿的群众观点、劳动观点、平等观点、民主观点、法制观点等等都是既有利于学生掌握知识，又有利于学生树立高尚人格的。
2.方法科学。语文教师在教学时，都要应用体现某些方法，科学的方法可以强化正确的世界观、人生观、科学观，有利于促进学生更好更多地掌握知识，有利于学生人格的发展。韩军先生说过，科学的引导方法能让“师生共处于一种植根于语文人文精神的人伦情怀、人生体验、人性感受，充分激活本来凝固的语言，充分施展个性，使情感交融，造成一种痴迷如醉、回肠荡气的人化情境”，从而达到语言立人的目的。
3.情感高尚。语文教师在教学中不得不涉及评价、褒贬相关的各种人物，或是高尚的情操、伟大的人格；或是卑鄙的行为、堕落的道德，这些都会潜移默化地在学生心目中树立高尚情操、伟大人格的个体形象，有利于学生个性的发展，人格的培养。
现代教育理论中语文知识、语文能力和人格的融合，表明了在语文教育中培养人格的可行性与必要性。这种可行性首先表现在发掘教材的个性。教材中的每一篇文章都是作者感情和个性的凝练，学生只有体察到这些个性特色，并在有所感悟的同时，自己的个性得到丰富。教师应该打破那些僵化的教学模式，尽力地表现作家、作品的个性，突出“个性”美，而不是动辄从政治思想、时代背景、艺术特色等角度去分析作品，给作品人物教条化。如在学习《爱莲说》一文时，有的学生在老师的引导下，能独辟蹊径，对“淤泥”却大加赞赏，以为如果不是淤泥勤勤恳恳地提供养料，哪里会有美丽的荷花！而且尤其值得称道的是，淤泥总是一声不响，从不炫耀自己的功劳，就这么默默无闻奉献着，即使千百年背了个肮脏的罪名，也无意争辩，这是多么可贵的的精神啊！有些学生则对作者对世人追求富贵的世俗风气所作的批判持相反意见，认为富贵有何不好，难道还要我们追求贫穷不成？等等。这些理解虽难免有些以今律古，但学生们提出这些新的相反的见解，实难能可贵，应及时加以鼓励。只有这样，才能使学生增强创造意识，消除创造的心理障碍，有效地培养和发展学生创造性的、“个性”化的人格。
当前的语文教育，已经意识到自己所肩负的使命，意识到语文教育不仅仅只是一种“工具性”教育，它更应该是一种个性化教育，是一种健全人格的培养。这和当今的崇尚个性，尊重个性，塑造个性的时代精神是一致的，唯有如此，才能使得久违的语文教育人格化得到回归，而当这种健全人格充满了时代气息，学生的个性得到充分自由的发展，这时语文教育的人格化就已经冲破了传统的羁绊，语文教育必将呈现盎然生机。