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摘要：红色歌曲一直都是具有特色的中国代表性音乐风格，因为是具有传播正能量的社会效应，因此在很多文化领域都有针对红色歌曲进行改编的相关研究。在钢琴演奏的作品创作方面也相应的出现颇多对红色歌曲进行改变的中国风格音乐作品，这些作品无论从演奏难度，创作新意等都具有较强的代表性，而钢琴作为在中国普及比较广泛的乐器，其音乐作品的审美研究对大众音乐推广的音乐都有着很重要的影响，因此作为研究中国红色音乐文化或者是对红色音乐文化的大众普及推广方面都有很重要的意义。
关键词：红色音乐;钢琴作品;推广普及
一、红色音乐及红色音乐文化研究
“由于‘红色’在我国历史文化中尤其是近代以来的革命实践，和新中国的建立、发展过程中凝结于的符号化内涵与象征意义，使得它具有了多样性的内涵，也经常能够由此产生联想及隐喻，特别是“自从法国大革命把最贫穷的农民戴的小红帽作为象征物后，红色就成为世人公认的革命的颜色”1在红色抗战时期纯音乐的产生很困难，因为音乐同样作为武器，一方面要鼓励我们战士的气势，另一方面也是作为文化武器去渗透到每一个人的心中。在红色文化背景下的红色音乐文化就此应运而生，红色不单单是代表革命的颜色，在中国还代表红色歌曲，因为红色歌曲是在特殊的历史时期下形成的具有鲜明中国特色的音乐风格，坚持以人民为中心的创作是红色音乐文化传播的根本，红色音乐的诞生就是在人民的抗战实践生活中应运而生。它是反应抗战生活的活化石，我们也通过红色音乐的歌词、旋律来进一步体味当时艰苦卓绝的战斗生活场景，因此作品的风格都基金可能的体现了人民当时的审美需求，即使已经走过了70余载，但是我们仍然可以通过当时产生的红色歌曲看出当时人们生活、战斗的痕迹，这些歌曲中所蕴含的历史文化是一直影响我们的红色记忆。因此，红色歌曲文化便成为学界一直以来研究的对象。
《山丹丹开花红艳艳》、《南泥湾》、《南海小哨兵》等都是非常耳熟能详的歌曲，在这些歌曲中并没有那种慷慨激昂的抗战斗争，却无处不在的体现着红色思想，这些歌曲在民间流传非常广泛。因此好多乐器将其改编成乐曲进行演奏，在大众推广音乐中起到了非常重要的作用。都说语言的尽头就是音乐开始的地方，音乐的表达是推广文化最为有效的手段，如果接受一个陌生的文化很难，但是接受音乐确很容易，就像“德国哲学家恩斯特卡西尔认为，语言在其形成的原初就预设了两种权力：隐喻的权力和逻辑的权力（即理性的权力。隐喻的意义依赖于情感化的联想具有任意性，而逻辑的意义依赖于推导，具有确定性。对语言的使用，实质就是对语言的两种权力的行使。”2这种情感化的联想就是语言达不到的威力。而歌曲很大程度上就是语言的另外一种转化。因为歌曲同样也是有歌词构成，因此，在红色歌曲中的文化就蕴藏在红色的歌词当中，这种文化的传承也就此通过文学和音乐相结合的形式展开。
所以红色歌曲改编成钢琴曲，一方面可以增加音乐的普及效果，另一方面就是将音乐背后的文化底蕴传承表达下去。
二、红色歌曲改编成钢琴作品的社会普及效应
钢琴作为舶来乐器，在中国的文化市场也是有着近百年的历史了。民众对钢琴学习的热情依旧如新，对聆听钢琴音乐作品的喜爱程度也如故，钢琴在中国的发展历程大致分为4 个阶段，每一个阶段的背后都有着强大的历史文化推动。经历过萌芽、发展、多文化并存、蓬勃向上各种时期以后，中国的钢琴音乐有着越来越丰富的文化底蕴。
但是钢琴音乐普及的背后还有音乐文化的深层次影响，钢琴乐器走进中国是历史的推动，钢琴音乐的多角度、多文化传播也是作为推动钢琴走向大众化的关键性因素。红色音乐或者说是红色文化作为中国文化组成中最为特殊的一种文化体系，他不仅代表的是中国的特色文化内容，更是坚定而真实的反映了历史的内容。这也就造就了红色音乐文化的独特性。
红色钢琴音乐作品大部分都是由红色音乐民歌改变而来，可以说大部分都是先产生了红色的民族歌曲才有了红色钢琴音乐作品的改变。红色歌曲大部分来自于抗战时期的军民情怀，就红色歌曲改编成钢琴音乐作品这种创新的效果，对推广红色音乐文化，红色歌曲等双向都有重要的作用和意义。
红色歌曲大都为两段体或一段体，有的红色歌曲甚至更短，但是在进行文艺化的改变过程中采用了大量的变奏手法，比如《山丹丹开花红艳艳》原本的音乐作品其实并不长，山丹丹的那个开花呦～红个艳艳个艳，整体的歌词简单朗朗上口，旋律很有陜北民歌的嘹亮有高亢的特点，在群众中的接受度非常高，整体的音乐风格也非常清晰。就像“钢琴改变曲《山丹丹开花红艳艳》以钢琴独特的音色魅力为主要创作形式，整体曲调旋律动听，活泼明朗。这首钢琴曲传达的感情十分真挚，充满了人民群众朴素的民族情感和爱国情怀，曲调激昂，闻之让人向往。整首乐曲弘扬了党和人民团结一致的民族情怀，呼吁听众勿忘苦难，珍惜美好，更为生动地传达了红色文化最为本质的价值意义。”3
正是因为如此，在社会大众中广泛的推广红色音乐的意义是任重而道远。因为往往是年长的人更容易接受红色音乐作品，年轻人的接受度比较低，把红色歌曲改编成钢琴音乐作品一方面是为了更好的让年轻人可以接受，另一方面是为了让年轻人通过对音乐的喜爱去演唱或演奏从而更深层次的把握这种音乐形式。但是存在的困难比较大，钢琴音乐作品的宣传在一定程度上可以通过多媒体的手段进行推广，年轻人更多的在使用多媒体软件方面比年长者更好一些，因此在很多方面红色歌曲以及红色钢琴音乐作品存在推广难，推广慢的问题都需要两手抓，既不能放弃年长的手中群体，同样也不能放弃年轻人的这种事受众群体，因此，音乐界这几年在钢琴音乐作品改编的方面出现很多种多样的形式，目的就是为了更好的向大众推广红色歌曲及红色钢琴音乐。
参考文献
[1]《红色记忆的嬗变对红色媒体的影响呈现的考察》杜建华 复旦大学
[2]《红色记忆的嬗变对红色媒体的影响呈现的考察》杜建华 复旦大学
[3]浅析红色文化价值——以钢琴改编曲《山丹丹开花红艳艳》为例 马 晓 霜 黄河之声
作者：孙钰 黑龙江省牡丹江市，音乐与舞蹈学博士，工作在广东省嘉应学院音乐与舞蹈学院。
本文是课题结项：项目名称：mzsklx2021033 《红色音乐文化与马克思主义大众化研究》
关键词：红色音乐;钢琴作品;推广普及
一、红色音乐及红色音乐文化研究
“由于‘红色’在我国历史文化中尤其是近代以来的革命实践，和新中国的建立、发展过程中凝结于的符号化内涵与象征意义，使得它具有了多样性的内涵，也经常能够由此产生联想及隐喻，特别是“自从法国大革命把最贫穷的农民戴的小红帽作为象征物后，红色就成为世人公认的革命的颜色”1在红色抗战时期纯音乐的产生很困难，因为音乐同样作为武器，一方面要鼓励我们战士的气势，另一方面也是作为文化武器去渗透到每一个人的心中。在红色文化背景下的红色音乐文化就此应运而生，红色不单单是代表革命的颜色，在中国还代表红色歌曲，因为红色歌曲是在特殊的历史时期下形成的具有鲜明中国特色的音乐风格，坚持以人民为中心的创作是红色音乐文化传播的根本，红色音乐的诞生就是在人民的抗战实践生活中应运而生。它是反应抗战生活的活化石，我们也通过红色音乐的歌词、旋律来进一步体味当时艰苦卓绝的战斗生活场景，因此作品的风格都基金可能的体现了人民当时的审美需求，即使已经走过了70余载，但是我们仍然可以通过当时产生的红色歌曲看出当时人们生活、战斗的痕迹，这些歌曲中所蕴含的历史文化是一直影响我们的红色记忆。因此，红色歌曲文化便成为学界一直以来研究的对象。
《山丹丹开花红艳艳》、《南泥湾》、《南海小哨兵》等都是非常耳熟能详的歌曲，在这些歌曲中并没有那种慷慨激昂的抗战斗争，却无处不在的体现着红色思想，这些歌曲在民间流传非常广泛。因此好多乐器将其改编成乐曲进行演奏，在大众推广音乐中起到了非常重要的作用。都说语言的尽头就是音乐开始的地方，音乐的表达是推广文化最为有效的手段，如果接受一个陌生的文化很难，但是接受音乐确很容易，就像“德国哲学家恩斯特卡西尔认为，语言在其形成的原初就预设了两种权力：隐喻的权力和逻辑的权力（即理性的权力。隐喻的意义依赖于情感化的联想具有任意性，而逻辑的意义依赖于推导，具有确定性。对语言的使用，实质就是对语言的两种权力的行使。”2这种情感化的联想就是语言达不到的威力。而歌曲很大程度上就是语言的另外一种转化。因为歌曲同样也是有歌词构成，因此，在红色歌曲中的文化就蕴藏在红色的歌词当中，这种文化的传承也就此通过文学和音乐相结合的形式展开。
所以红色歌曲改编成钢琴曲，一方面可以增加音乐的普及效果，另一方面就是将音乐背后的文化底蕴传承表达下去。
二、红色歌曲改编成钢琴作品的社会普及效应
钢琴作为舶来乐器，在中国的文化市场也是有着近百年的历史了。民众对钢琴学习的热情依旧如新，对聆听钢琴音乐作品的喜爱程度也如故，钢琴在中国的发展历程大致分为4 个阶段，每一个阶段的背后都有着强大的历史文化推动。经历过萌芽、发展、多文化并存、蓬勃向上各种时期以后，中国的钢琴音乐有着越来越丰富的文化底蕴。
但是钢琴音乐普及的背后还有音乐文化的深层次影响，钢琴乐器走进中国是历史的推动，钢琴音乐的多角度、多文化传播也是作为推动钢琴走向大众化的关键性因素。红色音乐或者说是红色文化作为中国文化组成中最为特殊的一种文化体系，他不仅代表的是中国的特色文化内容，更是坚定而真实的反映了历史的内容。这也就造就了红色音乐文化的独特性。
红色钢琴音乐作品大部分都是由红色音乐民歌改变而来，可以说大部分都是先产生了红色的民族歌曲才有了红色钢琴音乐作品的改变。红色歌曲大部分来自于抗战时期的军民情怀，就红色歌曲改编成钢琴音乐作品这种创新的效果，对推广红色音乐文化，红色歌曲等双向都有重要的作用和意义。
红色歌曲大都为两段体或一段体，有的红色歌曲甚至更短，但是在进行文艺化的改变过程中采用了大量的变奏手法，比如《山丹丹开花红艳艳》原本的音乐作品其实并不长，山丹丹的那个开花呦～红个艳艳个艳，整体的歌词简单朗朗上口，旋律很有陜北民歌的嘹亮有高亢的特点，在群众中的接受度非常高，整体的音乐风格也非常清晰。就像“钢琴改变曲《山丹丹开花红艳艳》以钢琴独特的音色魅力为主要创作形式，整体曲调旋律动听，活泼明朗。这首钢琴曲传达的感情十分真挚，充满了人民群众朴素的民族情感和爱国情怀，曲调激昂，闻之让人向往。整首乐曲弘扬了党和人民团结一致的民族情怀，呼吁听众勿忘苦难，珍惜美好，更为生动地传达了红色文化最为本质的价值意义。”3
正是因为如此，在社会大众中广泛的推广红色音乐的意义是任重而道远。因为往往是年长的人更容易接受红色音乐作品，年轻人的接受度比较低，把红色歌曲改编成钢琴音乐作品一方面是为了更好的让年轻人可以接受，另一方面是为了让年轻人通过对音乐的喜爱去演唱或演奏从而更深层次的把握这种音乐形式。但是存在的困难比较大，钢琴音乐作品的宣传在一定程度上可以通过多媒体的手段进行推广，年轻人更多的在使用多媒体软件方面比年长者更好一些，因此在很多方面红色歌曲以及红色钢琴音乐作品存在推广难，推广慢的问题都需要两手抓，既不能放弃年长的手中群体，同样也不能放弃年轻人的这种事受众群体，因此，音乐界这几年在钢琴音乐作品改编的方面出现很多种多样的形式，目的就是为了更好的向大众推广红色歌曲及红色钢琴音乐。
参考文献
[1]《红色记忆的嬗变对红色媒体的影响呈现的考察》杜建华 复旦大学
[2]《红色记忆的嬗变对红色媒体的影响呈现的考察》杜建华 复旦大学
[3]浅析红色文化价值——以钢琴改编曲《山丹丹开花红艳艳》为例 马 晓 霜 黄河之声
作者：孙钰 黑龙江省牡丹江市，音乐与舞蹈学博士，工作在广东省嘉应学院音乐与舞蹈学院。
本文是课题结项：项目名称：mzsklx2021033 《红色音乐文化与马克思主义大众化研究》