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【摘要】近年来，中国改革开放和社会主义现代化事业的成就举世瞩目，但连续多年的粗放型经济增长，使发展与人口、资源和环境的矛盾日益突出。要保持经济社会的持续发展，实现人、自然和社会三者之间的和谐，就必须始终坚持马克思主义思想的价值指向，牢固树立科学发展观，加快经济增长方式的转变，保护自然资源和生态环境，建设资源节约型和环境友好型社会，实现经济发展与人口、资源、环境相协调，促进人与自然的和谐相处，构建社会主义和谐社会。本文就哲学视野中的科学发展观展开论述。
【关键词】科学发展观；马克思主义；和谐社会
一、马克思主义生态学说是科学发展理论的重要理论基础
马克思、恩格斯毕生都在关注和思考人类的前途和命运，对于人、自然与社会三者之间的关系进行了系统的研究。① 提出了极为丰富的社会生态学和人类生态学方面的科学思想。马克思主义生态学说为我们深入理解和贯彻科学发展观提供了重要的理论支撑。中国共产党人提出的科学发展现，继承并丰富发展了马克思主义生态学说。
面对全球性的环境危机，尤其是面对我国现代化进程中日趋紧张的人与人、人与自然之间的关系，中国共产党人提出的坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展的科学发展观。深刻地理解这一点，对于我们全面把握科学发展观的理论基础和实践路径，推进经济社会又好又快的发展，实现社会主义现代化的宏伟目标具有重大的理论意义和实践价值。
二、科学发展观的方法论
《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十一个五年规划的建议》指出，“科学发展观是指导发展的世界观和方法论的集中体现”。人们对科学发展观的世界观部分已经进行了大量研究，并且取得了有益的成果，但对科学发展观的方法论部分即指导发展的方法的体系则关注不够。而后者对于我们贯彻落实科学发展观尤为重要。这就要求我们必须重视和加强对科学发展观的方法论研究。科学发展观的方法论是一个方法体系，包含多方面的内容，经过初步分析和认真梳理，现概括为：人本论、发展论、和谐论、特色论、兼顾论、协调论和规律论。
三、从三个层次深入把握科学发展观
科学发展观是以人为本和全面、协调、可持续的发展理论。科学发展观的文字表述言简意赅，而其内涵却蕴含着科学与价值、空间与时间、生态与“人态”等多重维度的统一。
(一)、科学与价值维度的统一为当代中国的发展赋予了理性取向。
科学发展观对社会发展规律的探讨，目的是为了人的发展，实现社会发展中的“质”，只有遵循社会“本”的规律，才能最终符合人类社会全面发展的“质”，而当真正实现了社会发展中的“质”，才能促使人们更自觉地去追求历史观中的“本”。
(二)、空间与时间维度的统一为当代中国的发展创生了实践路径。
科学发展观不仅是唯物史观的发展观，同时也是辩证的发展观。辩证的发展观就是全面的发展观、协调的发展观和可持续的发展观。首先，全面发展、协调发展是从横向关系的角度即空间维度对科学发展观的一种实践把握。其次，可持续发展是从纵向关系的角度即时间维度对科学发展观的一种实践把握。人类在生态危机的警示下，发现当代人的生存与后代人的生存始终处于一个时序上，一旦一个时代过度利用自然资源必然危及后时代的生存，因此，如a何保持人类的可持续发展是当代人面临的难题。
(三)、生态与“人态”维度的统一为当代中国的发展确立了基本原则。
人与自然之间的协调发展是科学发展的前提和条件。我们应“打造人与自然的和谐共同体”。② 因此，科学发展观在处理人与自然、人与人的矛盾关系时，它是“人同自然界的完成了的本质的统一，是自然界的真正复活，是人的实现了的自然主义和自然界的实现了的人本主义”。③ 科学发展观坚持生产发展、生活富裕 、生态良好的文明发展道路，坚持人的自由全面发展，在发展原则上实现了生态维度和“人态”维度的有机统一。
四、哲学视野中的科学发展观对中国社会经济的全面、协调、可持续发展的启迪
在全球性问题尤其是生态问题日益严重的今天，哲学视野中的科学发展观向人们提供了一条清晰的认识问题和解决问题的基本线索，为人类走出生存困境、摆脱危机指明了正确的方向，也为当今中国全面实施的以人为本、全面协调、可持续的科学发展理论提供了有益的启迪。
要实现这种结合与统一，仅仅承认人是“自然界的一部分”是不够的，而且仅仅实现人与自然和平共处也是不够的，还必须使人与自然界联结起来，相互交融，实现和谐共生。正如里夫金曾指出，“在这种高度工业化的环境里，我们为享受高水平的生活付出了扩散疾病和死亡的代价。”④ 这样，在传统的发展理念下，正经受着前所未有的考验。正如美国学者威利斯?哈曼博士所指出的：“我们的发展速度越来越快，但我们却迷失了方向。”⑤ 科学发展观的提出，是对传统发展观的价值理性缺失这一不足的积极回应，它给社会的发展指出了一个科学的方向。
【参考文献】
［1］［英］安德鲁?韦伯斯特.发展社会学［M］.北京：华夏出版社，1987.5.
［2］姜建成.科学发展观：当代性视域中马克思主义发展观［J］.学习论坛，2006 (1)：9.
［3］马克思恩格斯全集：第42卷［M］.北京：人民出版社,1979.122.
［4］黄海娃.试论传统发展观与新发展观的关系——对传统发展的代价的哲学反思［J］.高教论坛,2006，(4).
［5］［美］威利斯·哈曼.未来启示录［M］.上海译文出版社,1988.
责任编辑：王明楠
【关键词】科学发展观；马克思主义；和谐社会
一、马克思主义生态学说是科学发展理论的重要理论基础
马克思、恩格斯毕生都在关注和思考人类的前途和命运，对于人、自然与社会三者之间的关系进行了系统的研究。① 提出了极为丰富的社会生态学和人类生态学方面的科学思想。马克思主义生态学说为我们深入理解和贯彻科学发展观提供了重要的理论支撑。中国共产党人提出的科学发展现，继承并丰富发展了马克思主义生态学说。
面对全球性的环境危机，尤其是面对我国现代化进程中日趋紧张的人与人、人与自然之间的关系，中国共产党人提出的坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展的科学发展观。深刻地理解这一点，对于我们全面把握科学发展观的理论基础和实践路径，推进经济社会又好又快的发展，实现社会主义现代化的宏伟目标具有重大的理论意义和实践价值。
二、科学发展观的方法论
《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十一个五年规划的建议》指出，“科学发展观是指导发展的世界观和方法论的集中体现”。人们对科学发展观的世界观部分已经进行了大量研究，并且取得了有益的成果，但对科学发展观的方法论部分即指导发展的方法的体系则关注不够。而后者对于我们贯彻落实科学发展观尤为重要。这就要求我们必须重视和加强对科学发展观的方法论研究。科学发展观的方法论是一个方法体系，包含多方面的内容，经过初步分析和认真梳理，现概括为：人本论、发展论、和谐论、特色论、兼顾论、协调论和规律论。
三、从三个层次深入把握科学发展观
科学发展观是以人为本和全面、协调、可持续的发展理论。科学发展观的文字表述言简意赅，而其内涵却蕴含着科学与价值、空间与时间、生态与“人态”等多重维度的统一。
(一)、科学与价值维度的统一为当代中国的发展赋予了理性取向。
科学发展观对社会发展规律的探讨，目的是为了人的发展，实现社会发展中的“质”，只有遵循社会“本”的规律，才能最终符合人类社会全面发展的“质”，而当真正实现了社会发展中的“质”，才能促使人们更自觉地去追求历史观中的“本”。
(二)、空间与时间维度的统一为当代中国的发展创生了实践路径。
科学发展观不仅是唯物史观的发展观，同时也是辩证的发展观。辩证的发展观就是全面的发展观、协调的发展观和可持续的发展观。首先，全面发展、协调发展是从横向关系的角度即空间维度对科学发展观的一种实践把握。其次，可持续发展是从纵向关系的角度即时间维度对科学发展观的一种实践把握。人类在生态危机的警示下，发现当代人的生存与后代人的生存始终处于一个时序上，一旦一个时代过度利用自然资源必然危及后时代的生存，因此，如a何保持人类的可持续发展是当代人面临的难题。
(三)、生态与“人态”维度的统一为当代中国的发展确立了基本原则。
人与自然之间的协调发展是科学发展的前提和条件。我们应“打造人与自然的和谐共同体”。② 因此，科学发展观在处理人与自然、人与人的矛盾关系时，它是“人同自然界的完成了的本质的统一，是自然界的真正复活，是人的实现了的自然主义和自然界的实现了的人本主义”。③ 科学发展观坚持生产发展、生活富裕 、生态良好的文明发展道路，坚持人的自由全面发展，在发展原则上实现了生态维度和“人态”维度的有机统一。
四、哲学视野中的科学发展观对中国社会经济的全面、协调、可持续发展的启迪
在全球性问题尤其是生态问题日益严重的今天，哲学视野中的科学发展观向人们提供了一条清晰的认识问题和解决问题的基本线索，为人类走出生存困境、摆脱危机指明了正确的方向，也为当今中国全面实施的以人为本、全面协调、可持续的科学发展理论提供了有益的启迪。
要实现这种结合与统一，仅仅承认人是“自然界的一部分”是不够的，而且仅仅实现人与自然和平共处也是不够的，还必须使人与自然界联结起来，相互交融，实现和谐共生。正如里夫金曾指出，“在这种高度工业化的环境里，我们为享受高水平的生活付出了扩散疾病和死亡的代价。”④ 这样，在传统的发展理念下，正经受着前所未有的考验。正如美国学者威利斯?哈曼博士所指出的：“我们的发展速度越来越快，但我们却迷失了方向。”⑤ 科学发展观的提出，是对传统发展观的价值理性缺失这一不足的积极回应，它给社会的发展指出了一个科学的方向。
【参考文献】
［1］［英］安德鲁?韦伯斯特.发展社会学［M］.北京：华夏出版社，1987.5.
［2］姜建成.科学发展观：当代性视域中马克思主义发展观［J］.学习论坛，2006 (1)：9.
［3］马克思恩格斯全集：第42卷［M］.北京：人民出版社,1979.122.
［4］黄海娃.试论传统发展观与新发展观的关系——对传统发展的代价的哲学反思［J］.高教论坛,2006，(4).
［5］［美］威利斯·哈曼.未来启示录［M］.上海译文出版社,1988.
责任编辑：王明楠