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爱父如子
有人说，人的一生是一个轮回往复的过程。两三岁的孩子努力的方向是不要尿床，而对于80岁的老人而言，生活自理恐怕也是主要的努力方向；五六岁的孩子常以能够独立完成生活中的“某项任务”而引以为荣，而90多岁的老人的成就感也往往来自于能做好一些生活小事。童年和老年是人生的两个端点，有着相似的生理特征。俗话说，老小，老小，人老了便越来越孩子气。他们会变得思想天真、单一、主观，对别人的言语非常敏感，特别爱听奉承话，稍不如意就感到委屈，感情脆弱，容易激动等等。
就拿我的父亲来说吧。年轻时，很绅士气，潇洒，沉稳。年过古稀后，便变得越来越孩子气了，常常和孙儿们玩得乐不可支，他常和孙儿们一起上山放风筝、捉蝈蝈，和孙儿们“疯”得尽兴；笨手笨脚地和孙儿们“藏猫猫”，一会儿躲进门角落，一会儿爬到桌子底下；有一天，他不知从何处找到了一个被我丢弃的手机，竟把它别在腰上，四处炫耀……
对儿女们的言辞举动，他十分在意。有时他会为我们的一句话、一个眼神或一个手势而产生许多想法，从中品味儿女们的心思，对他是否尊重，心中有没有他，从而，或感动不已，或长吁短叹。
现在，父亲已没有了当年的风度翩翩，完全似个“老小孩”。为了顺应父亲变“小”的心态，我们做儿女的也就换用了一种新的孝顺方式——“爱父如子”。
生活中，我们细心体察父亲的感情，顺着他的心意，想办法化解他的不快，变着法子让他心情舒畅。有时也免不了把对待孩子们的那一套用上，逗着、哄着老人高兴。
老人的心理与孩子颇为相似，很容易满足。我抓住这一特点，常给父亲戴“高帽”，夸夸他洞明世事，夸夸他人情练达，夸夸他菜做得好，饭煮得香，甚至把许多功劳都记在他的“功劳簿”上，使他“得意忘形”，乐在其中。
老人大多都有恋旧情结，常爱追忆过去光荣的“历史”。我们做儿女的就常提父亲的“当年勇”，与他一起分享逝去的快乐时光。
其实，爱父如子自古以来就是一种大孝道。
清代大清官、大孝子郑板桥，曾在山东潍县任知县，因为民请命，赈济灾民，得罪了豪绅权贵而被罢官。他离开时，“一肩明月，两袖清风”，仅一个书童为他挑着两箱子书同行。他的清廉、他的孝悌，深深地感动了潍县百姓。百姓倾城出动，绵延十余里哭送。走到城门，只见几个年轻人，跪在他面前，他立即上前，一一扶起，问他们有什么冤要申。其中的一个年轻人说：“大老爷，您要走了，请给我们留句话吧！”郑板桥略加思索，随口说道：“你们要把父母当儿待。”说完便走了。
年轻人一愣，觉得这句话初听起来有些不顺耳，进而思索才慢慢悟出，这是希望他们孝顺父母的一句精辟独到的告诫，一句经验之谈，是教育他们怎样做孝子。从此，潍县人听从这一教诲，十分孝敬父母，全县孝风盛行，成为有名的孝子县。尊老敬老之风流传至今。
若问何为孝顺，其实很简单：满足老人孩童般的需求，理解老人充满童趣的世界，把老人当儿善待，爱父如子，这，便是最好的孝顺！
“不怕活”
著名画家黄永玉曾经在“文革”时期历遭劫数。有一次，从外地来北京搞串联的造反学生，来到黄永玉所在的中央美术学院，看到了许多关于他的大字报，于是不由分说，把他揪出来批斗。黄永玉具有湖南人的顽强不屈的坚毅性格，与造反派不太配合，于是造反派们就以“鞭及肉体”的方式来“触及灵魂”。这些学生用皮鞋踢，用皮鞭抽，用拳头打，用棍棒敲，但黄永玉就是不求饶，不挣扎，不躲避，不反抗，一声也不吭，任由鲜血浸透衣衫，他只是在默默地数那皮鞭在身上抽的次数，他记得他被整整抽了240下。
从精神到肉体，黄永玉“全方位”受到了“摧折”。一个“儒林士子”，满墙壁都是对他的侮辱字眼；一个“师道长者”，却被学生随意鞭打，那活着的滋味真的是生不如死了。黄永玉却是“活志”昂扬，他在他的书桌压板之下，改写了一句伟人名句：伟人的句子是：一不怕苦，二不怕死。黄永玉改了一个字：一不怕苦，二不怕活。活很苦，他不怕；活很累，他不怕；活很烦，他不怕；活很难，他不怕；活很屈，他不怕。
活着有时确实比死去要艰难万分。有些人却“不怕死，只怕活”：失恋一次，就要割腕；吵架一回，就要撞墙；被人误会，就要上吊；遭人欺负，就要喝药；股票缩水，就要跳楼；考试欠佳，就要“彻底解脱”；身体有个三痛两病，就要“安乐死”；生活有个三长两短，就要“一了百了”；谈情说爱被阻拦，就要“自挂东南枝”；在爱人朋友和同事前受点屈辱，就要“以死明志”。这些人，真是要学学黄永玉的“不怕活”。
（据《今晚报》）
有人说，人的一生是一个轮回往复的过程。两三岁的孩子努力的方向是不要尿床，而对于80岁的老人而言，生活自理恐怕也是主要的努力方向；五六岁的孩子常以能够独立完成生活中的“某项任务”而引以为荣，而90多岁的老人的成就感也往往来自于能做好一些生活小事。童年和老年是人生的两个端点，有着相似的生理特征。俗话说，老小，老小，人老了便越来越孩子气。他们会变得思想天真、单一、主观，对别人的言语非常敏感，特别爱听奉承话，稍不如意就感到委屈，感情脆弱，容易激动等等。
就拿我的父亲来说吧。年轻时，很绅士气，潇洒，沉稳。年过古稀后，便变得越来越孩子气了，常常和孙儿们玩得乐不可支，他常和孙儿们一起上山放风筝、捉蝈蝈，和孙儿们“疯”得尽兴；笨手笨脚地和孙儿们“藏猫猫”，一会儿躲进门角落，一会儿爬到桌子底下；有一天，他不知从何处找到了一个被我丢弃的手机，竟把它别在腰上，四处炫耀……
对儿女们的言辞举动，他十分在意。有时他会为我们的一句话、一个眼神或一个手势而产生许多想法，从中品味儿女们的心思，对他是否尊重，心中有没有他，从而，或感动不已，或长吁短叹。
现在，父亲已没有了当年的风度翩翩，完全似个“老小孩”。为了顺应父亲变“小”的心态，我们做儿女的也就换用了一种新的孝顺方式——“爱父如子”。
生活中，我们细心体察父亲的感情，顺着他的心意，想办法化解他的不快，变着法子让他心情舒畅。有时也免不了把对待孩子们的那一套用上，逗着、哄着老人高兴。
老人的心理与孩子颇为相似，很容易满足。我抓住这一特点，常给父亲戴“高帽”，夸夸他洞明世事，夸夸他人情练达，夸夸他菜做得好，饭煮得香，甚至把许多功劳都记在他的“功劳簿”上，使他“得意忘形”，乐在其中。
老人大多都有恋旧情结，常爱追忆过去光荣的“历史”。我们做儿女的就常提父亲的“当年勇”，与他一起分享逝去的快乐时光。
其实，爱父如子自古以来就是一种大孝道。
清代大清官、大孝子郑板桥，曾在山东潍县任知县，因为民请命，赈济灾民，得罪了豪绅权贵而被罢官。他离开时，“一肩明月，两袖清风”，仅一个书童为他挑着两箱子书同行。他的清廉、他的孝悌，深深地感动了潍县百姓。百姓倾城出动，绵延十余里哭送。走到城门，只见几个年轻人，跪在他面前，他立即上前，一一扶起，问他们有什么冤要申。其中的一个年轻人说：“大老爷，您要走了，请给我们留句话吧！”郑板桥略加思索，随口说道：“你们要把父母当儿待。”说完便走了。
年轻人一愣，觉得这句话初听起来有些不顺耳，进而思索才慢慢悟出，这是希望他们孝顺父母的一句精辟独到的告诫，一句经验之谈，是教育他们怎样做孝子。从此，潍县人听从这一教诲，十分孝敬父母，全县孝风盛行，成为有名的孝子县。尊老敬老之风流传至今。
若问何为孝顺，其实很简单：满足老人孩童般的需求，理解老人充满童趣的世界，把老人当儿善待，爱父如子，这，便是最好的孝顺！
“不怕活”
著名画家黄永玉曾经在“文革”时期历遭劫数。有一次，从外地来北京搞串联的造反学生，来到黄永玉所在的中央美术学院，看到了许多关于他的大字报，于是不由分说，把他揪出来批斗。黄永玉具有湖南人的顽强不屈的坚毅性格，与造反派不太配合，于是造反派们就以“鞭及肉体”的方式来“触及灵魂”。这些学生用皮鞋踢，用皮鞭抽，用拳头打，用棍棒敲，但黄永玉就是不求饶，不挣扎，不躲避，不反抗，一声也不吭，任由鲜血浸透衣衫，他只是在默默地数那皮鞭在身上抽的次数，他记得他被整整抽了240下。
从精神到肉体，黄永玉“全方位”受到了“摧折”。一个“儒林士子”，满墙壁都是对他的侮辱字眼；一个“师道长者”，却被学生随意鞭打，那活着的滋味真的是生不如死了。黄永玉却是“活志”昂扬，他在他的书桌压板之下，改写了一句伟人名句：伟人的句子是：一不怕苦，二不怕死。黄永玉改了一个字：一不怕苦，二不怕活。活很苦，他不怕；活很累，他不怕；活很烦，他不怕；活很难，他不怕；活很屈，他不怕。
活着有时确实比死去要艰难万分。有些人却“不怕死，只怕活”：失恋一次，就要割腕；吵架一回，就要撞墙；被人误会，就要上吊；遭人欺负，就要喝药；股票缩水，就要跳楼；考试欠佳，就要“彻底解脱”；身体有个三痛两病，就要“安乐死”；生活有个三长两短，就要“一了百了”；谈情说爱被阻拦，就要“自挂东南枝”；在爱人朋友和同事前受点屈辱，就要“以死明志”。这些人，真是要学学黄永玉的“不怕活”。
（据《今晚报》）