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最近,我们高兴地看到黄铁苗教授和青年学者孙宝强研究节约问题的又一力作——《新节约经济学》。该书是在新时代背景下,以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,以研究节约与浪费现象和规律,解决浪费问题,实现资源节约为内容的一本新作。该书回答了什么是节约、谁来节约、节约什么、如何节约等问题,形成了节约经济学新体系,具有丰富的理论价值和指导实践价值。该书在研究方法、研究内容、研究思想、研究意义、研究方向上体现了五个“统一”。
一、辩证分析与历史分析的统一
《新节约经济学》站在广大人民群众的立场上,从维护党的领导地位、有利于国家富强、社会文明和谐、人民群众长远利益的角度研究实现社会资源节约的途径。
《新节约经济学》深入分析了人的需求无限性与资源有限性之间的矛盾,运用辩证唯物主义方法,揭示了节约与浪费的一般规律和特殊规律,从历史唯物主义的角度分析了人类社会不同发展阶段的节约问题。该书在研究方法上体现了辩证分析与历史分析的统一,这种富有创见的分析方法为正确揭示节约与浪费规律奠定了科学的方法论基础。
二、理论探索与实践导向的统一
增强问题意识,强化问题导向,进而形成解决问题的新体制新机制,是以习近平同志为核心的党中央治国理政的重要思想方法和工作方法。
《新节约经济学》从社会发展实践的需要出发,研究不同节约主体、不同节约对象、不同节约途径,回答了什么是节约、谁来节约、节约什么、如何节约等问题,研究内容体现了理论探索与实践导向的统一。
三、合理批判与科学建构的统一
思想批判与建构是相辅相成的,批判是建构的前提,建构是批判的归宿。
《新节约经济学》辩证分析古今中外节约思想,在批判古今中外各种节约悖论,吸收各种节约思想科学合理成分的基础上,建构了新时代的科学节约思想。该书创新性地提出了节约有主动和被动的区别,节约受到物质、道德、法律等因素的约束,节约有十类界限等思想。研究思想体现了批判与建构的统一。
四、揭示规律与价值指引的统一
事物的根本就是事物的规律,只有认识规律,才能摆脱规律的盲目支配,进而利用规律。马克思主义的科学性和真理性在于,运用科学的方法正确地揭示了人类社会发展规律。
《新节约经济学》通过对不同社会节约的特殊性和普遍性特点的分析,揭示了节约和浪费的一般规律和特殊规律。节约和浪费的存在,与社会所处的客观物质条件和人的条件密切相关,践行节约和杜绝浪费要充分考虑客观条件和主观条件。
理论的价值在于对实践的指导。《新节约经济学》对我国当前经济发展与社会转型所涉及的诸多问题,都有重要的指导意义,包括党风政风转变,实现国家和社会治理现代化,精准扶贫,从要素驱动转向创新驱动,从粗放发展转向集约发展,建设资源节约型环境友好型社会,应对人口红利消失,建设现代化经济体系,实现高质量发展,建设智慧城市,海绵城市等。
五、丰富学科与发展学科的统一
社会问题的复杂性越来越需要科研创新来解决,而科研创新越来越需要从学科的交叉与融合中产生。
《新节约经济学》认为,“节约不仅仅是一个经济学问题,而且广泛地涉及管理学、社会学、法学,以及与有利于节约的技术经济学科有关”。同时认为,“完全有必要创立一门与多学科密切相关的交叉学科,即节约学,专门从与不同学科相结合的角度研究人类节约问题”。这个设想符合客观实际。习近平总书记在中共中央政治局就培育和弘扬社会主义核心价值观、弘扬中华传统美德所进行的第十三次集体学习时指出,“中华传统美德是中华文化精髓,蕴含着丰富的思想道德资源”,“要认真汲取中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓”。从节约这个中华民族传统美德中汲取智慧,實现国家和社会治理体系和治理能力现代化是全社会需要重视的课题。如果节约学能成为一门新的学科,将更加有利于深入研究节约规律,寻求实现节约的路径。而从长远来说,只有全社会牢固树立节约意识,节约才能落到实处。因此,该书的建议和设想具有现实意义和战略意义。
总之,浪费是新时代全社会需要认真研究解决的重大问题,节约应当成为新时代的重要价值观,体现新时代的内涵。《新节约经济学》立足时代所需,洞察社会问题,不仅具有重要的学术价值,也具有很强的实践指导作用。
(收稿日期:2018-05-17 责任编辑:余 音)
一、辩证分析与历史分析的统一
《新节约经济学》站在广大人民群众的立场上,从维护党的领导地位、有利于国家富强、社会文明和谐、人民群众长远利益的角度研究实现社会资源节约的途径。
《新节约经济学》深入分析了人的需求无限性与资源有限性之间的矛盾,运用辩证唯物主义方法,揭示了节约与浪费的一般规律和特殊规律,从历史唯物主义的角度分析了人类社会不同发展阶段的节约问题。该书在研究方法上体现了辩证分析与历史分析的统一,这种富有创见的分析方法为正确揭示节约与浪费规律奠定了科学的方法论基础。
二、理论探索与实践导向的统一
增强问题意识,强化问题导向,进而形成解决问题的新体制新机制,是以习近平同志为核心的党中央治国理政的重要思想方法和工作方法。
《新节约经济学》从社会发展实践的需要出发,研究不同节约主体、不同节约对象、不同节约途径,回答了什么是节约、谁来节约、节约什么、如何节约等问题,研究内容体现了理论探索与实践导向的统一。
三、合理批判与科学建构的统一
思想批判与建构是相辅相成的,批判是建构的前提,建构是批判的归宿。
《新节约经济学》辩证分析古今中外节约思想,在批判古今中外各种节约悖论,吸收各种节约思想科学合理成分的基础上,建构了新时代的科学节约思想。该书创新性地提出了节约有主动和被动的区别,节约受到物质、道德、法律等因素的约束,节约有十类界限等思想。研究思想体现了批判与建构的统一。
四、揭示规律与价值指引的统一
事物的根本就是事物的规律,只有认识规律,才能摆脱规律的盲目支配,进而利用规律。马克思主义的科学性和真理性在于,运用科学的方法正确地揭示了人类社会发展规律。
《新节约经济学》通过对不同社会节约的特殊性和普遍性特点的分析,揭示了节约和浪费的一般规律和特殊规律。节约和浪费的存在,与社会所处的客观物质条件和人的条件密切相关,践行节约和杜绝浪费要充分考虑客观条件和主观条件。
理论的价值在于对实践的指导。《新节约经济学》对我国当前经济发展与社会转型所涉及的诸多问题,都有重要的指导意义,包括党风政风转变,实现国家和社会治理现代化,精准扶贫,从要素驱动转向创新驱动,从粗放发展转向集约发展,建设资源节约型环境友好型社会,应对人口红利消失,建设现代化经济体系,实现高质量发展,建设智慧城市,海绵城市等。
五、丰富学科与发展学科的统一
社会问题的复杂性越来越需要科研创新来解决,而科研创新越来越需要从学科的交叉与融合中产生。
《新节约经济学》认为,“节约不仅仅是一个经济学问题,而且广泛地涉及管理学、社会学、法学,以及与有利于节约的技术经济学科有关”。同时认为,“完全有必要创立一门与多学科密切相关的交叉学科,即节约学,专门从与不同学科相结合的角度研究人类节约问题”。这个设想符合客观实际。习近平总书记在中共中央政治局就培育和弘扬社会主义核心价值观、弘扬中华传统美德所进行的第十三次集体学习时指出,“中华传统美德是中华文化精髓,蕴含着丰富的思想道德资源”,“要认真汲取中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓”。从节约这个中华民族传统美德中汲取智慧,實现国家和社会治理体系和治理能力现代化是全社会需要重视的课题。如果节约学能成为一门新的学科,将更加有利于深入研究节约规律,寻求实现节约的路径。而从长远来说,只有全社会牢固树立节约意识,节约才能落到实处。因此,该书的建议和设想具有现实意义和战略意义。
总之,浪费是新时代全社会需要认真研究解决的重大问题,节约应当成为新时代的重要价值观,体现新时代的内涵。《新节约经济学》立足时代所需,洞察社会问题,不仅具有重要的学术价值,也具有很强的实践指导作用。
(收稿日期:2018-05-17 责任编辑:余 音)