推荐理由：
　　《种子的信仰》是梭罗的遗作，一如既往着他特有的文风：明澈和优雅。梭罗在《种子的信仰》中描述了各种植物通过种子的传播，进行着生命延续。他接受了当时还不被广泛认同的达尔文的自然选择理论，写就了这本现在看来依然新奇的19世纪中期的著作。
　　
　　内容精选：
　　秋冬时节的蓟花启人深思
　　到了10月末再来看蓟花，再也不用担心剩下的蓟冠飘摇不定，至少在绵绵秋雨的润泽下，其冠毛己被挽留了下来。而此时再拔冠毛，种子多数都要留在花托上，排列十分有序，看着既像一丛毛刺，又像—圈子弹挤在一个圆鼓鼓的子弹匣里；一个个中心的圆柱就像拥挤在一起的—个个圆圈，形成了一个四边、五边或六边形。乍一看去，再也没有什么比这垂头丧气、食不果腹的蓟冠更难看的了；但人们仔细观察后就会发现，尽管环绕在种子外围的花被干燥棘手，但在其保护之下，内部却显得那么圆润光滑、整齐划一；就是这层坚韧锐利的外表，阻挡了任何潜在的威胁，它由许多又窄又薄的鳞状叶片构成，每个鳞片的浅棕色表面都丝绸一般光滑，组合在一起便为种子的翅膜提供了绝佳的保护套，就像丝绸衬里的摇篮里躺着个高贵的王子在摇来摆去。花被那饱经风霜的粗糙外表就好像生了青苔的屋顶，下面却衬有缎子一样的顶棚，在它们忠诚的呵护下，下面的种子都滴水不沾。表面看来，残存的夏日辉煌已不复存在，破旧的躯壳沉沦在路边的尘埃之中，但谁又能知道这其实是个珍贵的百宝箱!
　　晚秋时节的田野上蓟绒飘荡，但常常都已变得空洞无用，其中的精华已不复存在，谁知道是不是饥肠辘辘的黄雀干的。根部缺少了种子的沉着，蓟绒飞起来也变得放荡不羁，经不起丝毫蛊惑，也听不进任何劝说，就是飞得再快再远，到头来一旦哪天落了地，还不是没有任何结果!
　　这让我联想到这样一些人，为了某种狂想而手忙脚乱，小小的口实就是“历炼一下”，而其中根本没有什么可以值得历炼，到头来一切只能是—场空。看一下那些忙忙碌碌的商人以及股票经纪人吧!他们或者贷款经营，或者沉迷于股票交易之中一败再败，在漫无目的的迷惘中，时刻都还在蠢蠢欲动。在我看来，所有这些都是没事找事，从蓟花的角度来看，这一切都毫无用处，傻子对此都无动于衷，最后当然什么事也不会成。假如想引导或拯救一个耽于此道的商人(帮他摆脱进退维谷的境地)，那就带他到风中站立，有必要让他望望四周的场景，明白一下自己内心深处是否也有一棵成功的种子，其中的道理自然就彻底明白了。有了这颗定心丸，人就会变得舒缓而又沉稳，事业也就成功在望了。
　　
　　森林与牧场主的斗争
　　森林的出现慰藉了某些牧场对于植被的渴求，不啻于天赐的厚礼，但牧场的主人却浑然不知，常常可以见到他们粗暴地对待这种上天的恩赐，任凭牲畜去肆意践踏，多数新生的树木就此消失了，甚至都不允许长到一人来高，他也根本不知道这是什么树；直到最后在失去了很多次这些树木成材的机会之后，才总算用篱笆都给圈了起来，到此时才学会关注这些树木，也开始明白松林才是这片牧场的最好归宿，但等到这个时候，其实再也没有值得他砍的树了。尽管如此，这些经历磨难的树木照样能够给他带来惊奇，照样让他觉得这是天赐之物：假如还像最初那样，其结果只能是到头来一无所获。
　　就这样出现了两个截然不同的阶段，到底是什么促成了这种变化，恐怕谁也难以说清楚，难道两者的衔接就能代替两者的结合吗?在我看来，只要牧场里一出现油松或五针松树苗，便时不时地遭到强而有力的围剿，使我难以再对我可爱的树木(显然林主不承认这是他的，那就算我的吧!)再抱有任何奢望；当然这种围剿本来就令人质疑，进行得也不顺畅，尽管人畜协力，但也阻挡不住大自然的节奏，年复一年，已被树木染绿的田野越来越像森林的样子，最终林主也乏了，无奈地放弃了这场竞争，但摇身一变，他又成为了这片林子的主人(其实根本都不配)。
　　要是让我评论一下是森林还是牧场更有利可图，我什么也不想说；但假若二者统一，又是森林又是牧场，我即使不假思索也能说出，那肯定就无利可图。
　　森林尽可以向着牧场扩展，人们总保持着自己的一定之规，为了保证牧场的纯净，任凭牛在树丛里肆意践踏，旁观着这场牛与树之间的争斗，而且还不时地亮出砍伐的器具，加入战团，助牛一把。但到了15年或20年之后，尽管树木遭受了重重磨难，地上也可以说是尸横遍野，但逐渐地还是占据了上风。人们便来了个一百八十度大转弯，倒戈投降站到了松树的一边，非但人畜协力不复存在，而且还挥舞起鞭子，不再让牛踏入到林中，紧接着篱笆也拔地而起，牛再也难找机会到林中去搔痒了；我们的森林多数都是这样成长起来的。英国人千方百计学着植树造林，而我们却让自己的森林遭受如此的礼遇，我们哪还敢夸口牧场优良、森林浩瀚。
　　（责任编辑 周一杨）