论文部分内容阅读
摘要：南苏丹公投选择独立是多种原因共同作用的结果，而历史原因的研究有助于理解南苏丹问题的由来及对之后的影响。近代以前苏丹南北在种族、历史、宗教文化上就存在差异，也没有交往。直到19世纪，土埃统治时期的奴隶贸易致使南北产生矛盾。19世纪末的英国殖民统治更人为加剧了南北差异。在这种历史状态下，基于殖民统治者的利益南苏丹被迫接受苏丹统一。
关键词：南苏丹独立；近代苏丹；苏丹南北关系
2005年，苏丹持续半个世纪之久的苏丹南北内战结束。2011年1月9日，准备6年之久的南苏丹公投如期举行。根据投票结果，98%的投票者选择分离。2011年7月9日，南苏丹顺利实现独立。
苏丹在阿拉伯语中原意为“黑人居住的地方”，专指埃及以南地区。苏丹是一个具有非洲黑人传统的国家，其文化历史源头为努比亚文明，而创造这一文明的努比亚人是一些“皮肤深褐色的古代居民”，努比亚文明存在时间很长，从公元前3000年延续到公元8世纪伊斯兰文明的传入为止。因此，苏丹的古代史具有明显的非洲本土黑人属性。
一、南北差异的形成
公元6世纪，基督教开始通过埃及和埃塞俄比亚传入苏丹，并在数百年间出现了3个基督王国，对苏丹影响深远。直到公元8世纪，伊斯兰教开始崛起，逐渐取代了基督教，更有大批阿拉伯人移居于苏丹北部和中部地区，与土著的努比亚人融合成为一种新苏丹人。随着时间的推移，苏丹北部逐渐被一种具非洲特色的阿拉伯-伊斯兰文明所占据；而苏丹南方地区仍然保留着黑非洲传统文化。另外，苏丹南北地区之间几乎没有来往交流。到了中世纪，苏丹北部的伊斯兰-阿拉伯世界（信奉伊斯兰教的阿拉伯人和黑人）与南方的非伊斯兰世界（包括信奉土著文化和基督教的黑人）界限分明。至此，苏丹南北地区开始形成差异，朝着各自的文明方向发展，并为今后南北苏丹的交融和冲突带来深远影响。
二、奴隶贸易加深了南北敌对
早在公元8世纪，阿拉伯人自埃及进入努比亚地区，就开了奴隶贩卖活动的先河。直到19世纪，阿拉伯人在苏丹的奴隶贸易进入高潮。奥斯曼帝国为了通过埃及控制苏丹地区，任命当时埃及新崛起的实力人物穆罕默德.阿里。为了加强自己的统治，阿里垄断了苏丹的奴隶贸易和资源，并加强对南苏丹的渗透。他曾在给伊斯梅尔的信中写道侵略苏丹的主要目的是为了掠夺奴隶，他一在苏丹确立了自己的统治地位，就派遣军队前往丁卡人和希卢克人等黑人民族居住的地方开始捕抓奴隶，并强迫他们充军、做苦工，并运送到奴隶市场贩卖。阿里的继任者阿巴斯一世，废除了埃及对奴隶贸易的垄断，允许国外商人在苏丹自由经商。许多欧洲人和在埃及、苏丹北部的奥斯曼帝国商人竞相争夺南苏丹的奴隶贸易，一些曾作为中间商的北苏丹人也自行组织军队前往南苏丹掠夺奴隶。
由于地理障碍，南苏丹长期未受伊斯兰文明的影响，而直到19世纪苏丹奴隶贸易的盛行才使得苏丹南北来往密切，南苏丹的黑人也因此在心灵上深深埋下了对阿拉伯人的仇恨。
三、殖民統治加剧了南北矛盾
1898年，英国消灭了马赫迪国家，英国和埃及共同签订了《英埃共管协定》。名义上，英国和埃及共同管理苏丹，实际上苏丹是英国的殖民地。在英国对苏丹长达半个世纪的统治时间里，其对南方政策由分而治之政策转为统一政策。起初，英国为了加强自身在南方的影响力，试图打压北方阿拉伯势力，刻意实行南北分治政策，而之后为了防止北苏丹与埃及合并，又积极拉拢北方实行统一政策来迎合北阿拉伯人。在宗教问题上，英国当局在进行基督教普及的同时禁止伊斯兰教在南方的传播。在南北发展问题上，由于英国一直视南方为落后愚昧的地区，不重视当地发展，同时颁布了《封闭区法》，禁止南北来往，进一步阻断两者间的文化交流、自由人员流动，希望以最小的代价维持当地的秩序，结果导致南北发展差距日益加大。到了1956年苏丹独立时，南方的经济远远落后于南方。
自1820年埃及帕夏的入侵到1955年英国殖民统治者的退出，这100多年的殖民统治（中途马赫迪国家的建立实现短暂的独立）给苏丹的社会基础带来了巨大的变化，苏丹南北开始有了广泛的接触却又矛盾重重，南北原先就已存在的差异更是因为殖民者出于自身利益考量的政策而越加被突出和强调。
四、苏丹的统一–南方的无奈选择
第一次世界大战后，苏丹的民族主义运动开始兴起，但是苏丹的民族主义思想一直与伊斯兰复兴相关。20世纪40年代，苏丹的民族主义思想开始成熟。北苏丹的政治精英和教派领袖为建立一个独立的苏丹还是与埃及合并而产生分歧，较为激进的伊斯兰哈特米亚教派主张与埃及统一，而更为温和的安萨派则主张建立一个独立的苏丹。苏丹的独立，离不开英国后期的殖民政策的转变。为了防止北方激进阿拉伯主义者要求苏丹并入埃及，英国开始积极支持苏丹建立自治政府。但是苏丹的自治政府并没有考虑南苏丹的要求和差异性，要求将阿拉伯语作为南苏丹的官方语言，并且任命北方人前往南方政府任职，这一系列行为遭到了南苏丹民族主义者的反对，他们对建立一个独立、和平的苏丹政府失去了信心，南方士兵一度在1955年发动了军变，遭到北方人的残酷镇压和报复。最终，苏丹自治政府承诺在独立后执行联邦政府制，从而实现了苏丹独立。但这一承诺从未兑现。
苏丹的独立的民族主义运动主要由北苏丹的民族主义者发起，以阿拉伯-伊斯兰民族主义代替了能被广大民众接受包括南苏丹人民在内的国家民族主义，导致国家民族主义的思想先天不足。两个有着完全不同的宗教、文化、民族背景的地区且一直矛盾重重的地区被人为地整合为一个国家，且其中一个地区长期遭受另一个地区的支配和压制，必然导致这一国家在独立之后面临长期的挑战。（作者单位：浙江师范大学）
参考文献：
[1]刘鸿武、姜恒昆.《列国志苏丹》[M]，社会科学文献出版社.2008：78.
[2]罗伯特柯林斯著，徐宏峰译.《苏丹史》[M]，中国大百科全书出版社，2010：15.
[3]王彤.论苏丹南方问题的成因[J].世界历史，1993，（6）：95.
关键词：南苏丹独立；近代苏丹；苏丹南北关系
2005年，苏丹持续半个世纪之久的苏丹南北内战结束。2011年1月9日，准备6年之久的南苏丹公投如期举行。根据投票结果，98%的投票者选择分离。2011年7月9日，南苏丹顺利实现独立。
苏丹在阿拉伯语中原意为“黑人居住的地方”，专指埃及以南地区。苏丹是一个具有非洲黑人传统的国家，其文化历史源头为努比亚文明，而创造这一文明的努比亚人是一些“皮肤深褐色的古代居民”，努比亚文明存在时间很长，从公元前3000年延续到公元8世纪伊斯兰文明的传入为止。因此，苏丹的古代史具有明显的非洲本土黑人属性。
一、南北差异的形成
公元6世纪，基督教开始通过埃及和埃塞俄比亚传入苏丹，并在数百年间出现了3个基督王国，对苏丹影响深远。直到公元8世纪，伊斯兰教开始崛起，逐渐取代了基督教，更有大批阿拉伯人移居于苏丹北部和中部地区，与土著的努比亚人融合成为一种新苏丹人。随着时间的推移，苏丹北部逐渐被一种具非洲特色的阿拉伯-伊斯兰文明所占据；而苏丹南方地区仍然保留着黑非洲传统文化。另外，苏丹南北地区之间几乎没有来往交流。到了中世纪，苏丹北部的伊斯兰-阿拉伯世界（信奉伊斯兰教的阿拉伯人和黑人）与南方的非伊斯兰世界（包括信奉土著文化和基督教的黑人）界限分明。至此，苏丹南北地区开始形成差异，朝着各自的文明方向发展，并为今后南北苏丹的交融和冲突带来深远影响。
二、奴隶贸易加深了南北敌对
早在公元8世纪，阿拉伯人自埃及进入努比亚地区，就开了奴隶贩卖活动的先河。直到19世纪，阿拉伯人在苏丹的奴隶贸易进入高潮。奥斯曼帝国为了通过埃及控制苏丹地区，任命当时埃及新崛起的实力人物穆罕默德.阿里。为了加强自己的统治，阿里垄断了苏丹的奴隶贸易和资源，并加强对南苏丹的渗透。他曾在给伊斯梅尔的信中写道侵略苏丹的主要目的是为了掠夺奴隶，他一在苏丹确立了自己的统治地位，就派遣军队前往丁卡人和希卢克人等黑人民族居住的地方开始捕抓奴隶，并强迫他们充军、做苦工，并运送到奴隶市场贩卖。阿里的继任者阿巴斯一世，废除了埃及对奴隶贸易的垄断，允许国外商人在苏丹自由经商。许多欧洲人和在埃及、苏丹北部的奥斯曼帝国商人竞相争夺南苏丹的奴隶贸易，一些曾作为中间商的北苏丹人也自行组织军队前往南苏丹掠夺奴隶。
由于地理障碍，南苏丹长期未受伊斯兰文明的影响，而直到19世纪苏丹奴隶贸易的盛行才使得苏丹南北来往密切，南苏丹的黑人也因此在心灵上深深埋下了对阿拉伯人的仇恨。
三、殖民統治加剧了南北矛盾
1898年，英国消灭了马赫迪国家，英国和埃及共同签订了《英埃共管协定》。名义上，英国和埃及共同管理苏丹，实际上苏丹是英国的殖民地。在英国对苏丹长达半个世纪的统治时间里，其对南方政策由分而治之政策转为统一政策。起初，英国为了加强自身在南方的影响力，试图打压北方阿拉伯势力，刻意实行南北分治政策，而之后为了防止北苏丹与埃及合并，又积极拉拢北方实行统一政策来迎合北阿拉伯人。在宗教问题上，英国当局在进行基督教普及的同时禁止伊斯兰教在南方的传播。在南北发展问题上，由于英国一直视南方为落后愚昧的地区，不重视当地发展，同时颁布了《封闭区法》，禁止南北来往，进一步阻断两者间的文化交流、自由人员流动，希望以最小的代价维持当地的秩序，结果导致南北发展差距日益加大。到了1956年苏丹独立时，南方的经济远远落后于南方。
自1820年埃及帕夏的入侵到1955年英国殖民统治者的退出，这100多年的殖民统治（中途马赫迪国家的建立实现短暂的独立）给苏丹的社会基础带来了巨大的变化，苏丹南北开始有了广泛的接触却又矛盾重重，南北原先就已存在的差异更是因为殖民者出于自身利益考量的政策而越加被突出和强调。
四、苏丹的统一–南方的无奈选择
第一次世界大战后，苏丹的民族主义运动开始兴起，但是苏丹的民族主义思想一直与伊斯兰复兴相关。20世纪40年代，苏丹的民族主义思想开始成熟。北苏丹的政治精英和教派领袖为建立一个独立的苏丹还是与埃及合并而产生分歧，较为激进的伊斯兰哈特米亚教派主张与埃及统一，而更为温和的安萨派则主张建立一个独立的苏丹。苏丹的独立，离不开英国后期的殖民政策的转变。为了防止北方激进阿拉伯主义者要求苏丹并入埃及，英国开始积极支持苏丹建立自治政府。但是苏丹的自治政府并没有考虑南苏丹的要求和差异性，要求将阿拉伯语作为南苏丹的官方语言，并且任命北方人前往南方政府任职，这一系列行为遭到了南苏丹民族主义者的反对，他们对建立一个独立、和平的苏丹政府失去了信心，南方士兵一度在1955年发动了军变，遭到北方人的残酷镇压和报复。最终，苏丹自治政府承诺在独立后执行联邦政府制，从而实现了苏丹独立。但这一承诺从未兑现。
苏丹的独立的民族主义运动主要由北苏丹的民族主义者发起，以阿拉伯-伊斯兰民族主义代替了能被广大民众接受包括南苏丹人民在内的国家民族主义，导致国家民族主义的思想先天不足。两个有着完全不同的宗教、文化、民族背景的地区且一直矛盾重重的地区被人为地整合为一个国家，且其中一个地区长期遭受另一个地区的支配和压制，必然导致这一国家在独立之后面临长期的挑战。（作者单位：浙江师范大学）
参考文献：
[1]刘鸿武、姜恒昆.《列国志苏丹》[M]，社会科学文献出版社.2008：78.
[2]罗伯特柯林斯著，徐宏峰译.《苏丹史》[M]，中国大百科全书出版社，2010：15.
[3]王彤.论苏丹南方问题的成因[J].世界历史，1993，（6）：95.