论文部分内容阅读
爱,需要理由吗?需要吗?不需要吗……《大话西游》中,至尊宝的问题,看似搞笑,其实相当严肃。很多人认为,爱是不需要理由的,它是一种很微妙的心理,无法解释,不可捕捉,但以经济学来看,爱不是无厘头的,婚姻更不是没理由的。世上没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨。爱谁是从自身需求出发的理性选择,爱往往来自于某种强烈需求的满足。
人在不同的阶段,会在意不同的爱:少儿最在意母爱,青少年最在意情爱,中老年在意伴侣之爱与儿孙之爱……人们对于“爱”的转移,并不是因为特定的爱本身产生了质变,爱本身并不变化,而是人的需求在变化。
对于情爱,不同的人也会有不同的特定需求。有的爱是针对特定的人,“非某某不娶(嫁)”,而有的爱针对的不过是一种观念与文化,比如“非处女免谈”者,显然爱的是“处女”这个观念……总之,人们的需求千奇百怪,“爱”的取向与癖好,也千差万别。
经济学认为,无论是谈恋爱还是结婚,一方面要搞清楚自己的核心需求,否则不会幸福,另一方面要搞清楚对方的核心需求,否则会不可靠。
择偶常见的五大标准
一首歌唱得好,“你选择了我,我选择了你;这是我们共同的选择”,这是对自主的爱情与婚姻最贴切而通俗的速描——所谓的自主婚姻,其实就是双方在需求得到满足的前提下,进行理性选择的结果。而经济学也可以说是一门研究如何进行理性选择的学问。
需求是一切选择的基础,需求定律是经济学最基本的定律之一,任何人做任何事情,往往都有一定的目的与愿望,这个目的与愿望,放在婚姻市场上就可以称为需求。在婚姻中,必须要搞清楚,双方能不能互相满足需要,要想得到自己想要的,必然也要付出别人想要的。别人想要的东西,你必然也得有。
经济学者刘正山说,爱谁是从自身需求出发的理性选择,“糊里又糊涂”的爱是不存在的,如果他(她)今天向你真情告白“爱,需要理由吗”,千万不能相信,因为对方明天可能也会对你再一次真情告白:“不爱,还需要理由吗?”
人们的需求有个性化与时代性,人们的爱情观也有明显的个性化与时代性,千年说不清一个“爱”字,原因即在于,爱的确有无限的丰富性,五花八门,甚至千奇百怪。不过,人的需求也并不是完全无迹可循的,很多的需求是共同的,普遍的,所以爱情与婚姻的选择,也就有一些能得到大家认可的标准。
人们选择对象,“各取所需”,大体上离不开以下的五个维度:
身体形状:年龄、容貌与健康状况;
精神状态:品质修养,如性格、情感、爱好、品德等;
社会状态:收入、财产、学历、才干、职业、权力、地位、名声、家庭背景等;
共同经历:一般说来,两个生活在同一片屋檐下的人,产生交集的可能性大于“异地而处”的人;
时代潮流与价值观:比如,上世纪50年代初流行的择偶对象是“解放军”;50年代中期到60年代间,“男工女农”为流行的婚姻模式;到了七八十年代,“知识分子”又成了“香饽饽”。如今人们崇尚个人与自由,爱情观已经五花八门。
不过,择偶时通常无法做到对方在这五个方面都达到要求,对于这些标准的选择,通常不同的人会各有偏好,符合偏好的对象,在交往中不难“锁定”感情,有时还会“一见钟情”。既然如此,那婚姻男女的选择偏好,又有什么秘密可言呢?
婚姻的意义:1+1>2
对于以上五大通用标准,在现实中,一般而言,男子对女方的选择较为看重容貌,因为男人自信有能力养活对方,容貌能够给自己带来心理满足,还具有较大的正的外部性(看着舒服)。而女人则更看重男方的社会条件和物质条件,女人因其先天的生理构造,在社会生产生活中处于弱势,所以往往比较重视婚后的物质支撑。
从理论上说,婚姻是男女之间依照法律制度,市场规律而进行的一种交易行为,是男女各方在追求函数偏好与效用价值最大化过程中的一种选择。效用最大化,简单地说,就是实现“1+1>2”, 利用有限的资源达到最大的满足程度。选择跟自己相比具有比较优势的异性,最能实现优势互补,互利互惠,达成默契,各得其所,提高分工协作效率,降低交易费用,这是婚姻存在的意义。
要“1+1>2”, 互补原则就必不可少,双方都要在自身现实条件约束下,追求双方的我无你有,取长补短。
换句话说,婚姻离不开成本与收益分析。如果婚姻效用是“1+1>2”,则人们会考虑结婚,各得所需,各安其心,“夫妻本是同林鸟”的概率大,如果效用是“1+1<0”,则同床异梦,互相拆台,“大限临头各个飞”的可能性大。所以,维系婚姻关系,双方之间最重要的努力,就是合力增加婚姻效用,减少婚姻的成本。
婚姻的成本与收益
确定标准也好,互相补充也好,择偶的实际操作往往也会出现“纸上得来终觉浅,觉知此事要躬行”的现象。
选人如选股,择偶考虑得越周到,需求满足体现得越充分,那么“投资”价值也就越高。而如果想偷懒、想着天上掉馅饼,恐怕等来的会是一堆砖头。因为婚姻的收益虽然让人向往,但风险也是大得吓人的。
首先要承认,婚姻形成家庭,会对双方产生巨大的收益。贝克尔认为,家庭活动不仅是一种单纯的消费活动,还是一种生产活动,它生产某种“满足”。货币收入与时间收入相加,构成了家庭成员为获得效用的、满足目的、所拥有的收入总额。
换句话说,人们可以从婚姻中,获得超过“单身收入”的“婚姻收入”。结婚有“规模效应”或者说“集约效应”,比如两个人单独生活要两套厨具,但结婚后就只需要一套,所以婚姻能减少生活开支。
但这种收益也必然是有成本的,而且往往是难以估量的成本!
成本之一,千金难买一笑。任何需求都受有限资源的限制,美女人人爱,但美女并不是无限量供应的,越是稀缺的东西,市场定价越高,所以美女能一顾倾城,千金难买一笑。
成本之二,所有的鸡蛋放在一个篮子里。婚姻中投入的,不仅是金钱,还包括时间、精力、感情,在极端情况下,几乎是全部的自己即成了直接的成本。
成本之三,有得到必然有失去。择偶有点像去田间拾麦穗,此前最饱满的你没兴趣,此后最饱满的你会错过,因为你通常只能选择一条麦穗,但世间有几个人能拾到最饱满最中意的麦穗呢?爱上一个人,等于要放弃其他所有的人,得到一个小世界,要放弃一个大世界,这叫机会成本。
成本之四,磨合的成本。如果将婚姻男女看成是一个制造爱情的私人企业,那么这个企业的股东之间的磨合,也往往是并不顺利的。虽然很少有夫妻不是抱着白头偕老的良好愿望恋爱结婚的,但是一旦过上了日子,那双方(包括双方家庭)的磨合,问题往往不少。很多事故往往来自生活中洗衣扫地、卫生习惯、观点异同等方面的无法兼容,最终走向情感破裂直至离婚。
成本之五,对孩子的责任。爱情的结晶往往是难以割舍的,但离婚往往受伤害最大的又是孩子,有的人婚姻实质上已经破产,但往往因为孩子,而选择了终身的套牢,将婚姻当成了一种奉献与牺牲。
婚姻须绕三大风险
走进婚姻不仅有如此高昂的成本,而且还有许多不可预测的风险。从经济学的角度看,有三大风险是必须要尽量避免的。第一个是搞不清楚对方,“你说我像云捉摸不定,其实你不懂我的心”,这种情况,用经济学的说法,叫做信息不对称。刘正山说,几乎所有的爱情悲喜剧,都与信息不对称有关。
信息不对称指交易中的各人拥有的资料不同。一般而言,卖家比买家拥有更多关于交易物品的信息,但相反的情况也可能存在。前者例子可见于二手 车的买卖,卖主对该卖出的车辆比买方了解。后者例子比如医疗保险,买方通常拥有更多信息。
婚姻市场是一个信息最不对称的市场,双方都有公开信息(容貌、身高、出身等),也有私密性较强的信息(个性、气质、经历等),求婚者想把自己“卖”出去,都会扩大甚至伪造对自己有利的信息,这一点,在征婚广告上表现尤为突出。征婚广告中,有车有房、温柔美丽、存款百万等闪光字眼目不暇接,但可信度有多少呢?
如果不小心被“对象”一时的利好与忽悠所迷惑,以致草率重仓介入,后果是半生甚至一生套牢。为了避免出现这种状况,自由恋爱的双方尤其要重视信息的尽量充分,可以考虑将恋爱时间拉长,加深了解。而 “闪婚”族踩雷的可能性很大,他们的离婚率较高,也是自然而然的事情。
当然,信息充分之后,“落花有意”了,往往会出现“流水无情”的状况,你爱的人却不爱你而爱上了别人。十宗买卖九宗谈不成,对此应该有心理上的准备。
第二大风险是“互相提供满足”失败,它是高危系统性风险。婚姻最大的收益是“互相提供满足”,如果这一条做不到,其结果往往是1+1<0,这会为婚姻埋下定时炸弹。举例来说,很多人结婚的强烈需求之一,是要孩子,有的甚至是需要特定性别的孩子,如果婚后不能实现这一预期,那劳燕分飞的可能性就非常大。这尤其是在一些富豪婚姻里相当常见。它往往并不关乎感情,而只是关乎现实利益。
第三大风险是边际效用递减。这一点尤其在“女人的魅力”方面体现得最为明显,通常而言,女方性爱吸引力的折旧率远高过男性。现实中,新鲜劲一过之后,本来互相爱着的人,却有人移情别恋,背叛爱情与婚姻,男性的“出墙率”普遍高过女性。就此,刘正山认为,因为女方在这方面处于先天的弱势地位,所以《婚姻法》等法律约束应当设置一定的保护条款。比如将家务劳动计入家庭收益,加强对隐匿财产者的惩罚等等。
因为有这三大风险存在,所以婚姻往往是好事多磨。婚姻这个围城,外面的人想进去,因为事先只看到它的美好,主观遐想里面是一个伊甸园,而里面的人却想出来,因为一旦进去之后,发现里面其实是个捆人的盘丝洞,身陷其中却欲罢不能。所以哲学家苏格拉底对男人这样说:尽一切办法结婚吧,如果你娶到一位好妻子,你将会幸福;如果你娶到一个坏妻子,你将成为哲学家。不过,结婚或独身,让男人照自己的意愿去做吧,反正他肯定都会后悔。
人在不同的阶段,会在意不同的爱:少儿最在意母爱,青少年最在意情爱,中老年在意伴侣之爱与儿孙之爱……人们对于“爱”的转移,并不是因为特定的爱本身产生了质变,爱本身并不变化,而是人的需求在变化。
对于情爱,不同的人也会有不同的特定需求。有的爱是针对特定的人,“非某某不娶(嫁)”,而有的爱针对的不过是一种观念与文化,比如“非处女免谈”者,显然爱的是“处女”这个观念……总之,人们的需求千奇百怪,“爱”的取向与癖好,也千差万别。
经济学认为,无论是谈恋爱还是结婚,一方面要搞清楚自己的核心需求,否则不会幸福,另一方面要搞清楚对方的核心需求,否则会不可靠。
择偶常见的五大标准
一首歌唱得好,“你选择了我,我选择了你;这是我们共同的选择”,这是对自主的爱情与婚姻最贴切而通俗的速描——所谓的自主婚姻,其实就是双方在需求得到满足的前提下,进行理性选择的结果。而经济学也可以说是一门研究如何进行理性选择的学问。
需求是一切选择的基础,需求定律是经济学最基本的定律之一,任何人做任何事情,往往都有一定的目的与愿望,这个目的与愿望,放在婚姻市场上就可以称为需求。在婚姻中,必须要搞清楚,双方能不能互相满足需要,要想得到自己想要的,必然也要付出别人想要的。别人想要的东西,你必然也得有。
经济学者刘正山说,爱谁是从自身需求出发的理性选择,“糊里又糊涂”的爱是不存在的,如果他(她)今天向你真情告白“爱,需要理由吗”,千万不能相信,因为对方明天可能也会对你再一次真情告白:“不爱,还需要理由吗?”
人们的需求有个性化与时代性,人们的爱情观也有明显的个性化与时代性,千年说不清一个“爱”字,原因即在于,爱的确有无限的丰富性,五花八门,甚至千奇百怪。不过,人的需求也并不是完全无迹可循的,很多的需求是共同的,普遍的,所以爱情与婚姻的选择,也就有一些能得到大家认可的标准。
人们选择对象,“各取所需”,大体上离不开以下的五个维度:
身体形状:年龄、容貌与健康状况;
精神状态:品质修养,如性格、情感、爱好、品德等;
社会状态:收入、财产、学历、才干、职业、权力、地位、名声、家庭背景等;
共同经历:一般说来,两个生活在同一片屋檐下的人,产生交集的可能性大于“异地而处”的人;
时代潮流与价值观:比如,上世纪50年代初流行的择偶对象是“解放军”;50年代中期到60年代间,“男工女农”为流行的婚姻模式;到了七八十年代,“知识分子”又成了“香饽饽”。如今人们崇尚个人与自由,爱情观已经五花八门。
不过,择偶时通常无法做到对方在这五个方面都达到要求,对于这些标准的选择,通常不同的人会各有偏好,符合偏好的对象,在交往中不难“锁定”感情,有时还会“一见钟情”。既然如此,那婚姻男女的选择偏好,又有什么秘密可言呢?
婚姻的意义:1+1>2
对于以上五大通用标准,在现实中,一般而言,男子对女方的选择较为看重容貌,因为男人自信有能力养活对方,容貌能够给自己带来心理满足,还具有较大的正的外部性(看着舒服)。而女人则更看重男方的社会条件和物质条件,女人因其先天的生理构造,在社会生产生活中处于弱势,所以往往比较重视婚后的物质支撑。
从理论上说,婚姻是男女之间依照法律制度,市场规律而进行的一种交易行为,是男女各方在追求函数偏好与效用价值最大化过程中的一种选择。效用最大化,简单地说,就是实现“1+1>2”, 利用有限的资源达到最大的满足程度。选择跟自己相比具有比较优势的异性,最能实现优势互补,互利互惠,达成默契,各得其所,提高分工协作效率,降低交易费用,这是婚姻存在的意义。
要“1+1>2”, 互补原则就必不可少,双方都要在自身现实条件约束下,追求双方的我无你有,取长补短。
换句话说,婚姻离不开成本与收益分析。如果婚姻效用是“1+1>2”,则人们会考虑结婚,各得所需,各安其心,“夫妻本是同林鸟”的概率大,如果效用是“1+1<0”,则同床异梦,互相拆台,“大限临头各个飞”的可能性大。所以,维系婚姻关系,双方之间最重要的努力,就是合力增加婚姻效用,减少婚姻的成本。
婚姻的成本与收益
确定标准也好,互相补充也好,择偶的实际操作往往也会出现“纸上得来终觉浅,觉知此事要躬行”的现象。
选人如选股,择偶考虑得越周到,需求满足体现得越充分,那么“投资”价值也就越高。而如果想偷懒、想着天上掉馅饼,恐怕等来的会是一堆砖头。因为婚姻的收益虽然让人向往,但风险也是大得吓人的。
首先要承认,婚姻形成家庭,会对双方产生巨大的收益。贝克尔认为,家庭活动不仅是一种单纯的消费活动,还是一种生产活动,它生产某种“满足”。货币收入与时间收入相加,构成了家庭成员为获得效用的、满足目的、所拥有的收入总额。
换句话说,人们可以从婚姻中,获得超过“单身收入”的“婚姻收入”。结婚有“规模效应”或者说“集约效应”,比如两个人单独生活要两套厨具,但结婚后就只需要一套,所以婚姻能减少生活开支。
但这种收益也必然是有成本的,而且往往是难以估量的成本!
成本之一,千金难买一笑。任何需求都受有限资源的限制,美女人人爱,但美女并不是无限量供应的,越是稀缺的东西,市场定价越高,所以美女能一顾倾城,千金难买一笑。
成本之二,所有的鸡蛋放在一个篮子里。婚姻中投入的,不仅是金钱,还包括时间、精力、感情,在极端情况下,几乎是全部的自己即成了直接的成本。
成本之三,有得到必然有失去。择偶有点像去田间拾麦穗,此前最饱满的你没兴趣,此后最饱满的你会错过,因为你通常只能选择一条麦穗,但世间有几个人能拾到最饱满最中意的麦穗呢?爱上一个人,等于要放弃其他所有的人,得到一个小世界,要放弃一个大世界,这叫机会成本。
成本之四,磨合的成本。如果将婚姻男女看成是一个制造爱情的私人企业,那么这个企业的股东之间的磨合,也往往是并不顺利的。虽然很少有夫妻不是抱着白头偕老的良好愿望恋爱结婚的,但是一旦过上了日子,那双方(包括双方家庭)的磨合,问题往往不少。很多事故往往来自生活中洗衣扫地、卫生习惯、观点异同等方面的无法兼容,最终走向情感破裂直至离婚。
成本之五,对孩子的责任。爱情的结晶往往是难以割舍的,但离婚往往受伤害最大的又是孩子,有的人婚姻实质上已经破产,但往往因为孩子,而选择了终身的套牢,将婚姻当成了一种奉献与牺牲。
婚姻须绕三大风险
走进婚姻不仅有如此高昂的成本,而且还有许多不可预测的风险。从经济学的角度看,有三大风险是必须要尽量避免的。第一个是搞不清楚对方,“你说我像云捉摸不定,其实你不懂我的心”,这种情况,用经济学的说法,叫做信息不对称。刘正山说,几乎所有的爱情悲喜剧,都与信息不对称有关。
信息不对称指交易中的各人拥有的资料不同。一般而言,卖家比买家拥有更多关于交易物品的信息,但相反的情况也可能存在。前者例子可见于二手 车的买卖,卖主对该卖出的车辆比买方了解。后者例子比如医疗保险,买方通常拥有更多信息。
婚姻市场是一个信息最不对称的市场,双方都有公开信息(容貌、身高、出身等),也有私密性较强的信息(个性、气质、经历等),求婚者想把自己“卖”出去,都会扩大甚至伪造对自己有利的信息,这一点,在征婚广告上表现尤为突出。征婚广告中,有车有房、温柔美丽、存款百万等闪光字眼目不暇接,但可信度有多少呢?
如果不小心被“对象”一时的利好与忽悠所迷惑,以致草率重仓介入,后果是半生甚至一生套牢。为了避免出现这种状况,自由恋爱的双方尤其要重视信息的尽量充分,可以考虑将恋爱时间拉长,加深了解。而 “闪婚”族踩雷的可能性很大,他们的离婚率较高,也是自然而然的事情。
当然,信息充分之后,“落花有意”了,往往会出现“流水无情”的状况,你爱的人却不爱你而爱上了别人。十宗买卖九宗谈不成,对此应该有心理上的准备。
第二大风险是“互相提供满足”失败,它是高危系统性风险。婚姻最大的收益是“互相提供满足”,如果这一条做不到,其结果往往是1+1<0,这会为婚姻埋下定时炸弹。举例来说,很多人结婚的强烈需求之一,是要孩子,有的甚至是需要特定性别的孩子,如果婚后不能实现这一预期,那劳燕分飞的可能性就非常大。这尤其是在一些富豪婚姻里相当常见。它往往并不关乎感情,而只是关乎现实利益。
第三大风险是边际效用递减。这一点尤其在“女人的魅力”方面体现得最为明显,通常而言,女方性爱吸引力的折旧率远高过男性。现实中,新鲜劲一过之后,本来互相爱着的人,却有人移情别恋,背叛爱情与婚姻,男性的“出墙率”普遍高过女性。就此,刘正山认为,因为女方在这方面处于先天的弱势地位,所以《婚姻法》等法律约束应当设置一定的保护条款。比如将家务劳动计入家庭收益,加强对隐匿财产者的惩罚等等。
因为有这三大风险存在,所以婚姻往往是好事多磨。婚姻这个围城,外面的人想进去,因为事先只看到它的美好,主观遐想里面是一个伊甸园,而里面的人却想出来,因为一旦进去之后,发现里面其实是个捆人的盘丝洞,身陷其中却欲罢不能。所以哲学家苏格拉底对男人这样说:尽一切办法结婚吧,如果你娶到一位好妻子,你将会幸福;如果你娶到一个坏妻子,你将成为哲学家。不过,结婚或独身,让男人照自己的意愿去做吧,反正他肯定都会后悔。