摘要：中华民族拥有着5年多年的灿烂历史文化，曾被称为“衣冠王国”也享有“礼仪之邦”的美誉。先人们善用服饰制度来治理国家，等级森严的国家在服饰规则里秩序井然。然而，时至今日，“衣冠之国”同时也是服装生产和服装消费的大国，却没有设计出一种象征中国特色的“国服”，这也许是中华民族的遗憾。对国服的思考和探究让我们引起了对文化的关注。
　　关键词：礼仪；国服；遗憾；思考
　　服装直接表达的个人信息可以包括：民族、身份、地位、信仰、审美、爱好等。国服是一个国家形象的缩影。世界许多国家都有着属于自己的“国服”，日本有和服，韩国有韩服，越南有奥黛，印度有纱丽等，各国展示出的本国民族特色服饰本身也是一种国家的魅力的体现。
　　一、国服的定义与文化内涵
　　“上衣下裳”是我国最早的衣裳制度的基本形式。从皇帝到平民百姓，高尊低卑，礼仪服饰都有制度规定，不同品级的衣冠都有严格的款式规定与禁令。一个朝代的更新消亡，从服饰便可看出。
　　二、国服的缺失与服饰文化传承符号的空白
　　近年来，对“国服”的思考和讨论一直备受关注。特别是当今国国母——“彭麻麻”的着装受到全世界的热议。终于民众在我们美丽的国母身上找到了民族的自信感。大众对服饰的关注最终诉求是对文化传承的重视。自1928年，确立“中山装”以后，“国服”再也没有存在过。
　　关于中国“国服”的探讨，人们热议“国服”，并不是就服饰论服饰，而是大众在表达对中国服饰文化继承与发扬的期盼。然而，随着社会的发展，中国人参与国际交流活动、重大活动日渐频繁，大众的着装要求、品位逐渐提高，希望通过服装突出国家身份和个性品位的需求逐渐上升，“着装礼仪”成了一件让人会思量的必须事件。以至于我们看到很多出席重要场合的人们不乏出现尴尬的场面。中国虽有悠久的历史和深厚的民族文化基石，但如今却没有举国上下都认可的国服，中国人从头到脚的装饰都已西化了，从服饰的角度考虑，穿装上的民族认同感没能在全民达到共识。
　　2014年举世瞩目的APEC会议在北京举行，此前APEC峰会领导人服装设计面向全国高等院校、设计类学院和社会设计师发出设计方案征集。这一赛事在中国的服装界引起轰动，并被记入历史。最终的成衣是云集了所有入围作品的精髓，重新整合设计的作品。这让民众都能直观的理解具有东方属性的服饰是如何呈现出来的。全国的设计师和才华青年的参与无疑是一场寻找民族文化和精神归属感的运动。
　　中国的“衣冠礼仪”——礼制建立与夏商，各种冠服制度都有相应的场合规定，如祭祀着祭服、朝会着朝服，婚嫁穿吉服，从戎穿军服，服丧穿凶服等。古人对君子有这样一句描述 “质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”不符合着装礼仪的人当然难得被称上是翩翩君子。时至今日，我们的传统服饰文化已形成了断裂，续上了空白。正如有人感慨“文化的流失，并不仅仅是因为一件衣服。”
　　三、国服的现实可能性与问题
　　随着中国国际地位的提升，世界的各个角落都留下了中国人的足迹，我们在传递现代化的中国同时却带着一丝遗憾。在世界面前，最好展示国粹的应该是中国式的服装。然而，象征中国特色的“国服”在现今仍是空白。当下中国服饰文化方向的迷失与断裂有两个根本原因。第一，国人一段时间里摈弃传统文化。第二，西方殖民统治的同时殖民了传统文化。中国改革开放，使得中国的经济步入全球一体化，西方文化的入侵伴随着经济的利益而来。及其需要强大富有的中国受到如此的强烈冲击，使得国人丢失了自我的民族信仰，否认了传统文化的财富。
　　但是，我们也不能固执地硬性的一定要推出“国服”将这场的讨论变为一次宗法运动。我们应该怀着对民族文化的认同。而不是生搬硬套出一个“国服”制度和样式；这样的讨论结果和产物将是对民族服饰文化的扭曲的。中国民族众多，民族文化更是多彩丰富。我们的确是很难以一种服装来总结。这是一个现实问题。56个民族的文化特点都不尽相同，并且个性鲜明。对“国服”的提出的希望也是很难达到的。而作为“国服”如何向众多民族特色相融合，相舍弃，是值得再三商榷的。“设计国服、需不需要国服、国服的形式”等，因此，设计“国服”必定是民族文化的和谐统一的过程。
　　总结，一个国家以独特的民族文化艺术形式作为标志形象来规范自己民族、团体或国民形象，有利于民族文化的承先启后。但是，一味追求其刻板的“国服”标准化形式，也不是我们所推崇的。我们应该理性的面对“国服”问题的思考，让国人的专注不仅仅停留在形式上，而是注重文化的深层意义。
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