【摘 要】
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东汉对夫余国的重视,最突出的表现是夫余王葬用玉匣。玉匣即玉衣,东汉赐予夫余王葬用玉匣的时间断限开始于安帝永宁元年(120)至顺帝永和元年(136)之间,原因之一是夫余与东汉
【机 构】
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吉林大学文学院,黑龙江省社会科学院
【基金项目】
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国家社会科学基金重大委托项目“高句丽、渤海文化发展及其关系研究”(10&ZD085);国家社会科学基金项目“东北文化史研究”(14BZS093);黑龙江省哲学社会科学研究规划重点项目“中国北方民族文化史论”(13A006)
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东汉对夫余国的重视,最突出的表现是夫余王葬用玉匣。玉匣即玉衣,东汉赐予夫余王葬用玉匣的时间断限开始于安帝永宁元年(120)至顺帝永和元年(136)之间,原因之一是夫余与东汉往来密切,具备了东汉皇帝赐予夫余王葬于玉匣的条件与可能性;原因之二是面对东北诸夷混乱局面,夫余王夫台遣子尉仇台为东汉平乱做出了贡献,东汉对夫余王的亲自到访"作黄门鼓吹、角抵戏",这是赐予夫余王葬用玉匣的最佳和合理时机。而赐予葬用玉匣的结束时间为延康元年(220)。从形制上看,夫余王葬用玉匣符合"银缕"的可能性。已使用玉匣的是夫台和尉仇台,文献中最后的玉匣主人是简位居。夫余王葬用玉匣的出现,一方面可见其葬制规格之高;另一方面,可以看出夫余国在汉魏时期曾强大一时,堪称东北边疆最重要的少数民族政权之一,在东汉的政治版图中居于特殊位置。
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