一、关于“阅读”，要解决“读什么”和“怎么读”的问题
　　除了教材篇目，老师和学生还可以选其他篇目，由读教材到让学生读自己喜欢的文章，由课内到课外拓展，引领学生从教材跋涉到课外的千山万水，领略课外的无限风光。让学生读自己喜欢的文章，是拓展阅读线路之一，除此之外，还可以在作者之下、写法之下、主题之下、动情点之下等线路下进行拓展。
　　本人在处理粤教版必修2第三单元散文拓展阅读篇目《说不尽的狗》（作者孙绍振）这篇课文时，仅仅给了一个阅读提示——本文的主要内容是什么？请围绕这一内容，自选角度进行扩展阅读，在课上分享你的收获。结果学生在分享阅读时带来了含有“狗”或“犬”字的成语、熟语、谚语、歇后语，有分享自己和狗的接触的感受的，有介绍狗尾巴传达不同信息的，有以自己被狗咬的经历表达对狗的厌恶之情的，有以爱之切切的语气令她可爱的小狗“巧克力”呼之欲出的，有讲狗如何忠于主人，被主人遗弃一直等在原地而被活活饿死的……尤其是介绍中西文化的差异时，学生从服装、色彩、手势、问候语、日常谈话礼节、餐桌文化、饮食习惯、家庭亲子关系、教育观念、崇拜图腾等等方面进行了拓展。最后我以“鲜明的个性，独特的语言，读其文，如领略其唇边的舞蹈”这样的读感来吸引学生自主阅读作者孙绍振的散文作品集《美女危险论》。
　　二、关于“感悟”，要解决感悟“从哪里来”的问题
　　教材是学生学习的出发点，所以，感悟的起点也由教材出发。教师可以教给学生感悟课文的路径。如初读课文时，让学生问自己“读懂了什么，感触最深的是什么，由此联想到什么，最想说的是什么”，并把最想说的写下来。再读课文时问自己“最喜欢的地方在哪里，为什么？我的疑点是什么，我有何不同见解，并旁征博引说我的独特见解”等等。
　　学生学习了屈原的《离骚》时在课堂上质疑屈原的死，提出了“屈原该不该选择死”这样的问题。如第5组1号发言：（1）屈原应该是个明事理的人，要知道蝼蚁苟且偷生，更何况人呢？此时，屈原的死已是于事无补，我认为他死得不值，更何况他所尽忠的楚怀王是一个亲小人、远贤臣的昏君！（2）现在的屈原被楚王流放，何必还要去想已灭亡的楚国呢？其实，以他那么好的文学修养，他完全可以不再过问世事，可以静下心来，多写一些有价值的文学作品，造福后世！所以我觉得他死得意义不大。（3）有一句话是这么说的：“留得青山在，不怕没柴烧。”他这么一死，他的理想、他的抱负不是都化为空谈了吗？更何况是楚怀王先负于他，他又何必这么死脑筋地吊死在一棵树上呢？综合以上三方面，我认为屈原的死是不值的。
　　从课内到课外，在生活实践中感悟。如为了配合高一年级必修三第一单元亲近自然的教学，寒假期间我布置了这样一道作业：“智者乐水，仁者乐山”，生活随处有风景，一景一物皆文章。寒假，让我们走入大自然，欣赏大自然的声、形、色、味，感悟自然之美。请拿起你的手机或摄像机，探古迹访名胜，感受风土人情，了解历史风物，关注文化积淀；介绍家乡的一山一水，一丘一壑；记录某次印象深刻的活动情景，等等。主题：感悟自然；思考人与自然的关系。作品形式：可以是纯文字记游；也可以是图片或视频记游，辅以文字、声音等手段加以解说，此类作品要求制作成PPT或FLASH。学生要完成这个创作，必须要阅读这个单元的篇目，感悟游记的写作方法，再进行创作。开学后的评奖结果，证实了活动的最初预想，学生文质兼美、图文并茂的作品，超出预想。
　　三、关于“表达”，要解决表达的“呈现形式”的问题
　　传统的课堂是老师多说，学生少说；或者是老师问，学生齐答；老师问，个别学生说；老师在讲台上问，个别学生站在座位上说。而学生做主的课堂应该是学生多说，教师少说；教师和学生平等对话；教师参与学生的学习过程，在学生面前扮弱智，让学生走上讲台说；教师的作用是引导、支持、托举学生。
　　什么时候写？读了之后写，说了之后写。培养学生读书必动笔的习惯。如要求学生读书时在文章空白处做勾、画、点、圈、评；建立“感悟本”；每篇课文预读后写，学完后写；课上说了，时间不够，说得不尽兴下课后写；准备不充分，听了同学的发言受到启发或者对别人的发言有不同看法想反驳也写；单元集中写；大作文、小片段，等等。以读引读，以读引思，以读引说，以读引写。
　　责任编辑 魏文琦