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【摘要】中华经典背诵在小学语文教学乃至中学的教学阶段发挥着至关重要的作用，我们利用明快节奏的念诵方法激发学生对经典的兴趣，采用“波浪涌”“山连山”“有奇峰”“跷跷板”等花式读提高学生诵记的专注力，在节奏与气韵调协中，让学生领悟经典精神；我们把乐读方法、乐读形式整合在一起，创建一种乐读经典的“四要”课堂模式，学生主动记诵，并掌握牢固，不仅能轻松地完成课标必背的优秀诗文，还能大量背诵课外传统经典名篇。
【关键词】乐读方法；乐教形式；乐读课堂
教育部最新公布了新修订的义务教育阶段19个学科的课程标准。对比实验版课标，2011年版的《语文课程标准》在小学和初中阶段都增加了优秀诗文背诵篇目。其中小学阶段增加了6篇，初中阶段增加了14篇，在原课标关于优秀诗文背诵推荐篇目120篇（段）的基础上，中小学背诵篇目有所增加，要求1-6年级学生背诵古今优秀诗文160篇，7-9年级学生背诵80篇，合计240篇。由此可见中华经典背诵在小学语文教学乃至中学的教学阶段发挥着至关重要的作用，但我在小学语文实际教学中发现，普遍学生对经典名篇不感兴趣，掌握不牢固，没有主动记诵的动力。
出现上述问题的原因主要有：
①科学研究表明，小学生的知识经验较贫乏、思维发展水平较低、对古诗文等学习材料还不能真正理解，也不善于对所识记的材料进行组织加工。在实际的课堂教学中，小学生的注意力一般也只有20分钟，记忆特点也以机械记忆为主，单靠反复背诵来达到记忆的效果。
②儿童心理学表明，儿童的记忆里还经常带有情绪色彩，能激发儿童的情绪反应或活动的事物更容易引起其兴趣。在以往的古诗文教学中，因为学生距离古詩文的年代较远，心里上没有共鸣，加之语言的陌生性，学生常常是昏昏欲睡。随着背诵的内容的增多，学生首先不了解其内涵，然后背诵方法单一，只能死记硬背，背诵起来非常困难，从而产生畏惧心理。
从近年观众热捧的《中国诗词大会》到《经典咏流传》等电视节目中可以发现在声（音乐）、形（故事）、色（画面）等因素调动下，人的主动性会变强，对经典的印象变深，更愿意接近经典，爱上经典，痴迷经典。为了突破小学生诵记经典的难关，我尝试用轻松活泼、乐于接受的方式指导小学生诵记经典诗词名篇，从课内的必备古诗词，到课外的经典名篇，将中华传统文化快乐传承下去。
一、乐读的方法
据《南怀瑾演讲录》记载：古人把最难记的“算术”，和其他“天文”“地理”“物理”等学识，都编成“歌诀”来唱，声声“朗诵”。那便是最高明的方法，使儿童不用绞尽脑汁去背记，自然而然地进入记忆，一生到老也不容易忘掉。于是，我在教经典名篇诵读时，或抑或扬或顿或挫，形成节奏。
1.因文据意，调节奏，传情达意。
在教《杨氏之子》《学弈》《两小儿辩日》等文言文时，先疏通文意，然后进行正确断句，学生根据断句节奏，轻轻拍打着桌子，声声入耳入心，3遍下来，基本背熟了，从明快的节奏中，体会到童真，童趣。
如：梁国杨氏子/九岁，甚/聪惠。孔君平/诣其父，父/不在，乃/呼儿出。为/设果，果/有杨梅。孔诣/以示儿/曰：“此是/君家果。”儿/应声答曰：“未闻/孔雀是/夫子家/禽。”
2.因声求气，成气韵，浩气潜引。
在诵记《岳阳楼记》《前赤壁赋》时，声断气不断，可以延长（-），连绵（≈），以增气势，这样读着，读着，学生感觉自己就像站在岳阳楼、赤壁一样，感受到诗人的博大爱国的情怀。
如：嗟夫！予/尝求/古仁人/之心，或～异/二者之～为，何≈哉？不以物/喜，～不以己/悲；居/庙堂之高/则忧～其民；处/江湖之远/则忧～其君。是/进亦忧，～退亦忧。然则何时而/乐耶≈？其必曰/“先/天下之忧而/忧，后天下之乐而/乐”乎≈。噫！≈微/斯人，吾谁与～归？---《岳阳楼记》
二、乐教的形式
据朱光潜《诗论》解释：每一曲音乐或是每一节诗都可以有一个特殊的节奏模型，既成为‘模型’，对于生灵来说是一种自然需要，都可以印到心里去，浸润筋肉系统里去。因文律动，在诵念中产生律动，注重感统相谐，手舞足蹈。小学生注意力不长久，如果身体能随之动起来，会有效提高学生专注力。
（一）我精心设计了各种花哨的形式：同桌分别起立，形象称为“跷跷板”；前排和后排学生依次起立，形象称为“波浪涌”；一组一组交错起立，形象称为“山连山”；两组同时起立，形象称为“出奇峰”……好胜心理促使小学生们在各种变换中不知疲倦地诵读百次。
（二）用文白对读，镂空读的两种方式疏通文意，不必老师过多的讲解。
文：（男读） 在上位，不陵下；在下位，不援上。正己而不求于人则无怨。上不怨天，下不尤人。 君子安于现在所处的地位去做应做的事，不生非分之想。
——《中庸》
白： （女读）处于上位，不欺侮在下位的人；处于下位，不攀援在上位的人。端正自己而不苛求别人，这样就不会有什么抱怨了。上不抱怨天，下不抱怨人。
镂空：
天下（ ），斯恶已。皆知（ ），斯不善已。故有（ ），难易相成，（ ），高下相倾，（ ），前后相随。是以（ ），行不言之教；万物（ ），生而不有，为而不恃，（ ）。夫惟不居，是以不去。——《道德经》
（三）在多次的课堂实践中，效果明显，于是我把乐读方法、乐读形式整合在一起，创建一种乐读经典“四要”课堂模式。
1.乐读第一要：三听为首
（1）一听入心扉
（2）二听划节奏：听两遍，划节奏，拍手读
（3）三听跟着读：带读生僻字
2.乐读第二要：缤纷乐读
花式读：波浪涌；山连山；有奇峰；跷跷板。
3.乐读第三要：不求甚解
（1）文白对读（男女生对读）
（2）说说你的感想：联系旧知，联系生活。
4.乐读第四要：背诵为本
（1）温习，根据节奏多读几遍。
（2）谁是背诵小达人。
三、快乐的传承
有了乐读方法，加上乐读的形式，学生们每天都在快乐背诵。我给学生们录了个乐读广播节目，熟悉的片头“乐读经典、博闻课堂，张开小嘴，打开小手，跟老师一起走进乐读之门”，熟悉的絮片《前赤壁赋》，在节目的预设氛围下，学生们反复大声诵读，这篇初二的诗文1000多个字，不到一个月就背熟了。更为惊讶的是：一个寒假回来后，音乐一响起，学生条件反射，随时随地，脱口而出。
除此以外，搭建各种活动平台，激发学生坚持诵记经典的兴趣。如：古诗扑克牌检测（检测必背古诗75首）；经典诵读表演（优美诗文配乐诵读）；还有贯穿全年的“一背到底”达人秀活动。在活动中，学生的背诵能力得到进一步提升，争做达人的过程中，不仅掀起乐读经典的高潮，还形成家庭亲子诵读，创设了非常好的校内外读书氛围。
晨读、暮诵，每天诵记量100字左右，坚持下来，一学期的诵读量就可达到七千字，学生背诵的畏惧心理完全消失，积累了大量的经典，在这样的厚实的基础，课标要求的优秀诗文很快就能背诵下来，掌握牢固。课余时间，我还把一些传统的经典诗文也收集起来让学生们诵读，《岳阳楼记》《阿房宫赋》《陋室铭》《爱莲说》《木兰辞》《卖炭翁》《曹刿论战》《出师表》等许多初中、高中的课文用一两个课时就能脱口而出，信手拈来，学生在小学阶段传统经典名篇储备量大，会具有更广阔的学习前景。读经典、读名篇，为孩子的人生垫几本有用的大书，最终实现把传统经典名篇快乐传承的梦想。
【关键词】乐读方法；乐教形式；乐读课堂
教育部最新公布了新修订的义务教育阶段19个学科的课程标准。对比实验版课标，2011年版的《语文课程标准》在小学和初中阶段都增加了优秀诗文背诵篇目。其中小学阶段增加了6篇，初中阶段增加了14篇，在原课标关于优秀诗文背诵推荐篇目120篇（段）的基础上，中小学背诵篇目有所增加，要求1-6年级学生背诵古今优秀诗文160篇，7-9年级学生背诵80篇，合计240篇。由此可见中华经典背诵在小学语文教学乃至中学的教学阶段发挥着至关重要的作用，但我在小学语文实际教学中发现，普遍学生对经典名篇不感兴趣，掌握不牢固，没有主动记诵的动力。
出现上述问题的原因主要有：
①科学研究表明，小学生的知识经验较贫乏、思维发展水平较低、对古诗文等学习材料还不能真正理解，也不善于对所识记的材料进行组织加工。在实际的课堂教学中，小学生的注意力一般也只有20分钟，记忆特点也以机械记忆为主，单靠反复背诵来达到记忆的效果。
②儿童心理学表明，儿童的记忆里还经常带有情绪色彩，能激发儿童的情绪反应或活动的事物更容易引起其兴趣。在以往的古诗文教学中，因为学生距离古詩文的年代较远，心里上没有共鸣，加之语言的陌生性，学生常常是昏昏欲睡。随着背诵的内容的增多，学生首先不了解其内涵，然后背诵方法单一，只能死记硬背，背诵起来非常困难，从而产生畏惧心理。
从近年观众热捧的《中国诗词大会》到《经典咏流传》等电视节目中可以发现在声（音乐）、形（故事）、色（画面）等因素调动下，人的主动性会变强，对经典的印象变深，更愿意接近经典，爱上经典，痴迷经典。为了突破小学生诵记经典的难关，我尝试用轻松活泼、乐于接受的方式指导小学生诵记经典诗词名篇，从课内的必备古诗词，到课外的经典名篇，将中华传统文化快乐传承下去。
一、乐读的方法
据《南怀瑾演讲录》记载：古人把最难记的“算术”，和其他“天文”“地理”“物理”等学识，都编成“歌诀”来唱，声声“朗诵”。那便是最高明的方法，使儿童不用绞尽脑汁去背记，自然而然地进入记忆，一生到老也不容易忘掉。于是，我在教经典名篇诵读时，或抑或扬或顿或挫，形成节奏。
1.因文据意，调节奏，传情达意。
在教《杨氏之子》《学弈》《两小儿辩日》等文言文时，先疏通文意，然后进行正确断句，学生根据断句节奏，轻轻拍打着桌子，声声入耳入心，3遍下来，基本背熟了，从明快的节奏中，体会到童真，童趣。
如：梁国杨氏子/九岁，甚/聪惠。孔君平/诣其父，父/不在，乃/呼儿出。为/设果，果/有杨梅。孔诣/以示儿/曰：“此是/君家果。”儿/应声答曰：“未闻/孔雀是/夫子家/禽。”
2.因声求气，成气韵，浩气潜引。
在诵记《岳阳楼记》《前赤壁赋》时，声断气不断，可以延长（-），连绵（≈），以增气势，这样读着，读着，学生感觉自己就像站在岳阳楼、赤壁一样，感受到诗人的博大爱国的情怀。
如：嗟夫！予/尝求/古仁人/之心，或～异/二者之～为，何≈哉？不以物/喜，～不以己/悲；居/庙堂之高/则忧～其民；处/江湖之远/则忧～其君。是/进亦忧，～退亦忧。然则何时而/乐耶≈？其必曰/“先/天下之忧而/忧，后天下之乐而/乐”乎≈。噫！≈微/斯人，吾谁与～归？---《岳阳楼记》
二、乐教的形式
据朱光潜《诗论》解释：每一曲音乐或是每一节诗都可以有一个特殊的节奏模型，既成为‘模型’，对于生灵来说是一种自然需要，都可以印到心里去，浸润筋肉系统里去。因文律动，在诵念中产生律动，注重感统相谐，手舞足蹈。小学生注意力不长久，如果身体能随之动起来，会有效提高学生专注力。
（一）我精心设计了各种花哨的形式：同桌分别起立，形象称为“跷跷板”；前排和后排学生依次起立，形象称为“波浪涌”；一组一组交错起立，形象称为“山连山”；两组同时起立，形象称为“出奇峰”……好胜心理促使小学生们在各种变换中不知疲倦地诵读百次。
（二）用文白对读，镂空读的两种方式疏通文意，不必老师过多的讲解。
文：（男读） 在上位，不陵下；在下位，不援上。正己而不求于人则无怨。上不怨天，下不尤人。 君子安于现在所处的地位去做应做的事，不生非分之想。
——《中庸》
白： （女读）处于上位，不欺侮在下位的人；处于下位，不攀援在上位的人。端正自己而不苛求别人，这样就不会有什么抱怨了。上不抱怨天，下不抱怨人。
镂空：
天下（ ），斯恶已。皆知（ ），斯不善已。故有（ ），难易相成，（ ），高下相倾，（ ），前后相随。是以（ ），行不言之教；万物（ ），生而不有，为而不恃，（ ）。夫惟不居，是以不去。——《道德经》
（三）在多次的课堂实践中，效果明显，于是我把乐读方法、乐读形式整合在一起，创建一种乐读经典“四要”课堂模式。
1.乐读第一要：三听为首
（1）一听入心扉
（2）二听划节奏：听两遍，划节奏，拍手读
（3）三听跟着读：带读生僻字
2.乐读第二要：缤纷乐读
花式读：波浪涌；山连山；有奇峰；跷跷板。
3.乐读第三要：不求甚解
（1）文白对读（男女生对读）
（2）说说你的感想：联系旧知，联系生活。
4.乐读第四要：背诵为本
（1）温习，根据节奏多读几遍。
（2）谁是背诵小达人。
三、快乐的传承
有了乐读方法，加上乐读的形式，学生们每天都在快乐背诵。我给学生们录了个乐读广播节目，熟悉的片头“乐读经典、博闻课堂，张开小嘴，打开小手，跟老师一起走进乐读之门”，熟悉的絮片《前赤壁赋》，在节目的预设氛围下，学生们反复大声诵读，这篇初二的诗文1000多个字，不到一个月就背熟了。更为惊讶的是：一个寒假回来后，音乐一响起，学生条件反射，随时随地，脱口而出。
除此以外，搭建各种活动平台，激发学生坚持诵记经典的兴趣。如：古诗扑克牌检测（检测必背古诗75首）；经典诵读表演（优美诗文配乐诵读）；还有贯穿全年的“一背到底”达人秀活动。在活动中，学生的背诵能力得到进一步提升，争做达人的过程中，不仅掀起乐读经典的高潮，还形成家庭亲子诵读，创设了非常好的校内外读书氛围。
晨读、暮诵，每天诵记量100字左右，坚持下来，一学期的诵读量就可达到七千字，学生背诵的畏惧心理完全消失，积累了大量的经典，在这样的厚实的基础，课标要求的优秀诗文很快就能背诵下来，掌握牢固。课余时间，我还把一些传统的经典诗文也收集起来让学生们诵读，《岳阳楼记》《阿房宫赋》《陋室铭》《爱莲说》《木兰辞》《卖炭翁》《曹刿论战》《出师表》等许多初中、高中的课文用一两个课时就能脱口而出，信手拈来，学生在小学阶段传统经典名篇储备量大，会具有更广阔的学习前景。读经典、读名篇，为孩子的人生垫几本有用的大书，最终实现把传统经典名篇快乐传承的梦想。