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上海基督教青年会、女青年会所属华爱社区服务管理中心“暖途——社区健康干预项目”是一项积极应对老龄化的项目,从照护预防的角度,以社区健康干预的方式,在延缓长者衰老的同时,减轻社会公共资源的使用压力.该项目在服务社会中,彰显了基督教背景团体的社会担当和责任.
用爱暖途,用爱见证——记上海基督教青年会、女青年会“暖途——社区健康干预项目”
【摘 要】
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上海基督教青年会、女青年会所属华爱社区服务管理中心“暖途——社区健康干预项目”是一项积极应对老龄化的项目,从照护预防的角度,以社区健康干预的方式,在延缓长者衰老的同时,减轻社会公共资源的使用压力.该项目在服务社会中,彰显了基督教背景团体的社会担当和责任.
【出 处】
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天风
【发表日期】
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2021年10期
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“春色满园关不住,一枝红杏出墙来.”儿时就熟读叶绍翁的诗句,却直到今天才算有一点领悟.但我今天要写的不是春风送暖的时节,而是火辣辣的夏天;不是红杏,而是伸出触须、爬上围墙的丝瓜.rn平日见惯了一堵堵灰色的围墙,某日忽然抬头,我发现教堂围墙上有几片嫩绿的叶子,不几天就成了一小片碧绿,开出一朵朵黄灿灿的花.喇叭形的花朵沐浴在阳光里,像是展开笑靥在感谢神给予了它如此鲜活的生命.小小的丝瓜藤给灰色的围墙缀黄抹绿,带来盎然生机,也增添了一道美丽的景观.
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“舍得”是一种人生智慧和态度,是人以超越的境界对已得和可得的东西进行决断的情怀和智慧,也是一种做人做事的艺术.人若真正把握了舍与得的机理和尺度,便等于把握了人生的钥匙和成功的机遇.要知道,人生一世,也不过就是一舍一得的重复.而“舍得”二字正应验了耶稣的话:“若有人要跟从我,就当舍己,背起他的十字架,来跟从我.因为凡要救自己生命的,必丧掉生命;凡为我和福音丧掉生命的,必救了生命.”(参可8:34-35)
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贾玉铭(1879-1964)是一位享誉中国教会的牧师,他长期从事牧会、神学教育和门徒培训工作,影响遍及华北、华东和西南诸地,在广大教牧同工中享有较高声誉.新中国成立后,他经过长时间的祷告、思考,在神学、灵修等多方面对社会主义新时代做出了必要的回应,对当时教牧人员及广大信徒起到了正面引导的作用.本文介绍他发表于1956年《天风》的文章《基督徒和世人的关系》.
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自鸦片战争后,基督教大规模传人中国以来,基督教的神学思想和管理模式都以宗派和差会为主;新中国成立后,中国基督教割断了与西方宗派和差会的联系,开创了“联合礼拜”的新模式.从此,中国基督教进入了后宗派时期,弱化了宗派的孤立性和管理功能,强调了教会彼此联络的合而为一性,这在基督教历史上是一次新的尝试,结束了宗派林立的“分门别类”的旧样,逐步确立了中国基督教两会治理模式的新样,也属于基督教中国化的成果之一.我在新加坡留学的时候,经常被问及一个问题:中国基督教不讲宗派是如何办的?因为习惯了在宗派体制下表达信仰的国外
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